tag:blogger.com,1999:blog-86572284954802260602024-03-12T18:48:09.933-07:00Jagannath el Señor del UniversoUnknownnoreply@blogger.comBlogger18125tag:blogger.com,1999:blog-8657228495480226060.post-14219611223628010442019-02-01T14:45:00.002-08:002019-02-01T15:15:57.005-08:00Sharadiya Puja en el templo de Lord Jagannath<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-96wqzabhkeY/XFTL3Ufal-I/AAAAAAAAT9I/1MWHe64BOAQDsCCBS3qH-uupQ6-XljSkwCLcBGAs/s1600/IMG-20181002-WA0002-800x400.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="800" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-96wqzabhkeY/XFTL3Ufal-I/AAAAAAAAT9I/1MWHe64BOAQDsCCBS3qH-uupQ6-XljSkwCLcBGAs/s400/IMG-20181002-WA0002-800x400.jpg" width="400" /></a></div>
<div dir="auto" style="box-sizing: border-box; font-family: "pt sans", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Entre los diferentes Shakti Peethas (centros) en toda la India, Maa Bimala reside en Shrimandir de la piadosa Srikhetra y es conocida popularmente como Paada Pitheswari. De acuerdo con los textos antiguos como "Devi Bhaagabata, Kaalika Puraana, Baamadeva Sanhita, Prapanchasaara Trarara" Bimala Peetha es un Siddha Tantra Peetha muy secreto. Además, Maa Bimala es considerada como una de las Shaktis más importantes en la cultura Shakti de Odisha. El Templo de Bimala es la décima Shakti Peetha entre las 51 Shakti Peethas mencionadas en el texto de Tantra Chudhamani. Bimala es considerada como la más venerable entre todas las diosas tántricas y es la principal deidad de muchas dinastías.</span></div>
<div dir="auto" style="box-sizing: border-box; font-family: "pt sans", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
</div>
<div dir="auto" style="box-sizing: border-box; font-family: "pt sans", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Durante la Sholapuja (dieciséis días de adoración especial) de Maa Bimala durante Durga Puja, Durga Maadhaba se adoran juntos. Según los investigadores, la adoración de Durgaa Maadhaba comenzó durante el siglo XIII, basándose en Maa Bimala y Shri Jagannath.</span></div>
<div dir="auto" style="box-sizing: border-box; font-family: "pt sans", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
</div>
<div dir="auto" style="box-sizing: border-box; font-family: "pt sans", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Cada año, desde Ashwina Krushna Saptami o Ashtami hasta Ashwina Shukla Navami, se sigue un procedimiento especial de adoración y rituales dentro de Shrimandira.</span></div>
<div dir="auto" style="box-sizing: border-box; font-family: "pt sans", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Durante el período de Sholapuja, Shri Maadhaba y Maa Jayadurga están amarrados en un Bhadraasana de madera. Durante los primeros ocho días, son llevados al Templo de Bimala y durante los próximos ocho días se llevan en procesión al Templo de Narayani en Dolamandap. Sahi.</span></div>
<div dir="auto" style="box-sizing: border-box; font-family: "pt sans", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
</div>
<div dir="auto" style="box-sizing: border-box; font-family: "pt sans", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">La Shola Puja de Maa Bimala comienza después de la selección de dieciséis días auspiciosos después de los cálculos astrológicos. La Shola Puja comienza desde Ashwina Krushna Saptami o Ashtami y continúa hasta Ashwina Shukla Dashami. Incluso si tradicionalmente los rituales deberían comenzar desde Ashwina Shukla Ashtami, pero en el caso de Problemas astrológicos, o pérdida de Tithi según el calendario hindú, la adoración puede comenzar en Krushna Saptami o en Krushna Nabami.</span></div>
<div dir="auto" style="box-sizing: border-box; font-family: "pt sans", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">En Mulaastami, después de completar Sakala Dhupa, el ídolo de Jayadurga es llevado en procesión de Bhandaara Ghara por Mahaajan Sevaks a Ratnasinghasan. Allí, recibe a Agyaanmaala de Maa Subhadra y la llevan a Majena Mandap en procesión en manos de Pati. Mohapatra sevak.</span></div>
<div dir="auto" style="box-sizing: border-box; font-family: "pt sans", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Allí, ella está sentada en un catre. Después de eso, Pati Mohapatra, Mudirasta y un sevak Pujapanda juran como Bramhaa a través de Bramhaa Barana.</span></div>
<div dir="auto" style="box-sizing: border-box; font-family: "pt sans", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
</div>
<div dir="auto" style="box-sizing: border-box; font-family: "pt sans", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Luego, bañan el Jayadurga vertiendo 1000 recipientes con agua después de la purificación ritual del agua en los recipientes. El agua es suministrada por Kotha Bhoga Paania Sevak. Después de que el ídolo es limpiado en seco con un paño sagrado nuevo. Esto se llama Sri Anga Pochaa. Luego Maa se viste con ropa nueva. Mudirasta dirige Prasaad Lagi y después de eso, Pujapanda sevak ofrece Shitala Bhoga en Pancha Upachaar. Al completar Bhoga, Bandaapana se ofrece a Maa. Después de que Maa sea llevada a Bhandaara Dwara en una procesión. Pujaapanda sevak proporciona Agyanmaala de Mahaprabhu a Shri Maadhaba (Baalapurushottama) y luego lo llevan al Bhandaara Dwara. Ambos Maadhaba y Jayadurga están sentados en un asiento especial de madera llamado Bhadraasana y están atados a ella.Allí reciben Agyaanmaala especial y están sentados en un palanquín guardado bajo Jhulana Mandapa después de haber sido traídos a través de Jaya Bijaya Dwara.</span></div>
<div dir="auto" style="box-sizing: border-box; font-family: "pt sans", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
</div>
<div dir="auto" style="box-sizing: border-box; font-family: "pt sans", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<span style="background-color: white;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Antes de todo esto, se completa el Sahasra Kumbha Pujaa de Maa Bimala. Después de Sakala Dhupa en el Templo de Bimala, hay un Shtotriya Bramhin jurado mientras Aacharjya dirige Baruna Pujaa, Bramhaa, Swastibaachaka, </span><wbr style="box-sizing: border-box;"></wbr><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Chandi, Sahasranaama, etc. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">junto con Japa (meditación), sacrificio de fuego y Sankalpa.</span></span></span></div>
<div dir="auto" style="box-sizing: border-box;">
<div style="font-family: "pt sans", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Después de eso, se limpia el Garbhagruha del Templo de Bimala y se sirve Bhoga enfrente de Maa Bimala. Después del arreglo de Pujaa, Pradhaani sevak llama al Pujapanda que ofrece el Bhoga en Sodasha Upachaara Khachedi. Debe notarse que Kotha Bhoga, Mahaprasaad Pishtaka y Thaali Khajedi son ofrecido a través de Bimbalaa Manohi. Ganta y Kahali se juegan durante la ofrenda de comida junto con la exhibición de Chati. Después de atar la tela de Teraa y la iluminación de Deepa (lámpara), Achaarjya conducirá Samarpana dentro del Garbhagruha. Después de eso, Durgaa Madhaba será llevada a el templo Jagamohana de Bimala en una procesión y sentado allí. Se les ofrece Karpura Ghasaa Jala por Bhitarcha Mohapatra sevak. Después de limpiar el área enfrente de ellos, se sirven alimentos, se pone Pujaa y se ofrece Shitala Bhoga a través de Pancha Upachara Manohi .Al completarse, Bandaapana se ofrece a las deidades. Después de completar otros tres Dhupas cerca de Maa Bimala. Después de completar el Chandanlagi nocturno cerca de las principales deidades en el Ratnasinghasan, Bimana Badu sevaks lleva el Vimana a Bhandaara Dwara. Desde allí, Mahajan Sevaks lleve el Bhadraasana dentro de Bhandaara Ghara. Tanto Jayadurga como Madhaba permanecen atados al Bhadraasana hasta Ashwina Shukla Dashami. </span></div>
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "pt sans" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; vertical-align: inherit;">srijagannath.in</span></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8657228495480226060.post-22028176344159107352017-09-18T15:10:00.000-07:002019-02-01T15:16:19.622-08:00El pasatiempo del “cambio de cuerpo” del Señor Jagannatha<div class="clearfix" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; zoom: 1;">
<div style="font-family: inherit;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-ByFq2W4b-Zk/WcBEXYmbXNI/AAAAAAAATTA/GKL0uGowz-U51A1YFPZJq7bmxmOaycQNACLcBGAs/s1600/311571_491126957579380_748985850_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="568" data-original-width="720" height="315" src="https://2.bp.blogspot.com/-ByFq2W4b-Zk/WcBEXYmbXNI/AAAAAAAATTA/GKL0uGowz-U51A1YFPZJq7bmxmOaycQNACLcBGAs/s400/311571_491126957579380_748985850_n.jpg" width="400" /></a></div>
<h2 class="_5clb" style="font-family: inherit; font-size: 24px; line-height: 28px; margin: 0px; padding: 0px;">
</h2>
</div>
</div>
<div class="_5k3v _5k3w clearfix" style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-top: 16px; overflow: hidden; word-wrap: break-word; zoom: 1;">
<div style="font-family: inherit;">
<div style="font-family: inherit;">
<strong><span style="background-color: white;">El pasatiempo del “cambio de cuerpo” del Señor Jagannatha</span></strong></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;">(Traducido de <em>Sri Krsna-kathamrta Magazine</em>, Vol. 3 No. 1, Número especial)</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><strong></strong></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<em><span style="background-color: white;"> ajo ‘pi sann avyayatma</span></em></div>
<div style="font-family: inherit;">
<em><span style="background-color: white;"> bhutanam isvaro ‘pi san</span></em></div>
<div style="font-family: inherit;">
<em><span style="background-color: white;"> prakrtim svam adhisthaya</span></em></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><em> sambhavamy atma-mayaya</em><em></em></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;">"La Suprema Personalidad de Dios dijo: 'Aunque soy innaciente y Mi cuerpo trascendental nunca se deteriora, y aunque soy el Señor de todas las entidades vivientes, aún así aparezco en cada milenio en Mi trascendental forma original'." (<em>Bhagavad-gita</em>, 4.6)</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><em></em></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><em>Nava-kalevara</em> significa “nuevo cuerpo”. Aproximadamente cada dos años y ocho meses hay un salto (un mes extra) en el calendario védico. Cuando este salto ocurre entre el <em>snana</em>-<em>yatra</em> y el festival de <em>Ratha-yatra</em>, se cambian los cuerpos de las Deidades del Señor Jagannatha, Baladeva y Subhadra. Este gran festival se conoce como <em>nava-kalevara</em>.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;">Más recientemente, <em>nava-kalevara</em>, se realizó 1996, y previamente en 1977 y 1969. Es el mejor atendido de todos los festivales en Puri. El festival de <em>Ratha-yatra</em> en Puri atrae cerca de setecientas mil personas cada año. Sin embargo, para el <em>Ratha-yatra</em> que se celebra inmediatamente después de <em>nava-kalevara</em>, las multitudes aumentan a dos millones y medio de visitantes. En ese tiempo, los devotos tienen su primer <em>darsana</em> de la nueva Deidad del Señor Jagannatha.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;">La mayoría de los procedimientos de la ceremonia <em>nava</em>-<em>kalevara</em> son estrictamente secretos. Nadie, excepto los descendientes de las familias que establecieron la adoración original del Señor Jagannatha, tiene permitido el acceso. Esos sacerdotes, o <em>pandas</em>, como son conocidos en Puri, son descendientes de las familias de Visvavasu y Vidyapathi, adoradores del Señor Jagannatha cuando El hizo su aparición hace millones de años. Al elaborar este artículo [los editores de la revista y seguidores de Srila Gour Govinda Swami, en ISKCON Bhuvaneswar], tuvimos la buena fortuna de recibir alguna ayuda de Su Gracia Sudarsana Das Mahapatra, un descendiente de Visvavasu y uno de los <em>pandas</em> del templo de Puri.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<strong><span style="background-color: white;">Manuscritos de hojas de palma</span></strong></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><em></em>Las ceremonias involucradas en el cambio de las Deidades son muy complicadas y detalladas. Están descritas en cuatro antiguas Escrituras escritas en hojas de palma y guardadas en el templo de Jagannatha. Salvo los tres sacerdotes principales, a nadie se le permite verlas. Esas antiguas escrituras son:</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><strong><em></em></strong><em>Brahma-yamala</em> –Este libro describe las reglas y los detalles de la adoración del Señor Jagannatha.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><strong><em></em></strong><em>Rudra-yamala</em> –Describe el proceso de adoración del Señor Baladeva.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><strong><em></em></strong><em>Tantra-yamala</em> –Descripción del complejo proceso de adoración de las Deidades, especialmente Subhadra Devi. Contienen muchos <em>mandalas</em>, diagramas simbólicos usados en la adoración.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><strong><em></em></strong><em>Niladri-mahodaya </em>–Esta <em>sastra</em> diserta sobre el origen del templo.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<strong><span style="background-color: white;"><em></em></span></strong></div>
<div style="font-family: inherit;">
<strong><span style="background-color: white;">El fingimiento o disimulo del Señor</span></strong></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;">El <em>Srimad-Bhagavatam</em> (11.27.12) describe que las Deidades pueden ser hechas de ocho diferentes elementos-piedra, madera, metal, tierra, pintura, arena, la mente, o joyas. Sin embargo, la Deidad del Señor Jagannatha en Puri, debe ser hecha de la madera. El <em>Padma</em><em>Purana</em> declara:</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<em><span style="background-color: white;"> samudrasyottare tire</span></em></div>
<div style="font-family: inherit;">
<em><span style="background-color: white;"> aste sri-purusottame</span></em></div>
<div style="font-family: inherit;">
<em><span style="background-color: white;"> purnananda-mayam brahma</span></em></div>
<div style="font-family: inherit;">
<em><span style="background-color: white;"> daru-vyaja-sarira-bhrt</span></em></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;">“En la orilla norte del océano, en Purusottama-<em>ksetra</em>, la supremamente bienaventurada Personalidad de dios finge o simula estar hecha de madera”.*</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;">* Citado en el <em>Dig Darsini Tika</em>, el comentario de Sanatana Goswami al <em>Brhad-Bhagavatamrta</em>(2.2.159.)</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;">Más evidencia de que el Señor aparece en una forma de madera se encuentra en el Mahabharata, donde el abuelo Bisma dice:</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<em><span style="background-color: white;"> varuno varuno vrsah</span></em></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><em> puskarakso maha-manah</em>**</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;">**<em>Visnu-sahasra-nama Stotram</em>, texto 72.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;">Aquí Bhismadeva da el nombre <em>vrksah</em>, o “árbol,” como uno de los miles de nombres del Señor Visnu. En particular, el Señor Jagannatha debe ser forjado de la madera de un árbol de <em>neem</em> (<em>azadirachata</em> <em>indica</em>). El <em>Neem</em> es un árbol sagrado que se encuentra comúnmente en toda India. Chaitanya Mahaprabhu es también conocido como Nimai Pandita, porque El apareció bajo un árbol de <em>Neem</em>. Los árboles de <em>neem</em> se cree que alejan a los fantasmas.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;">Los materiales de este árbol se usan mucho en la medicina <em>Ayurveda</em>. También es muy resistente al ataque de los insectos. La madera de <em>neem</em> dura más de treinta años, y actualmente aún existen Deidades que fueron hechas de <em>neem</em> hace siglos. Aunque el <em>neem</em>es muy común, los cuatro árboles que se usan para tallar las cuatro Deidades, tienen que reunir muchos requisitos extraordinarios.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<strong><span style="background-color: white;">Un antiguo procedimiento</span></strong></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;">Aunque los árboles usados para tallar las Deidades pueden provenir de cualquier parte de Orissa, el nombre del pueblo particular donde cada árbol debe encontrarse esta registrado en el <em>Niladri</em>-<em>mahodaya</em> <em>sastra</em>. Este libro, escrito en hojas de palma hace miles de años, contiene una lista de todos los lugares donde los árboles deben encontrarse para cada festival <em>nava</em>-<em>kalevara</em> que se celebre en el futuro por miles de años. Incluso aunque el lugar específico ya esté indicado en <em>sastra</em>, aún así la localización de cada árbol debe ser revelada en un sueño al sacerdote principal. Este antiguo procedimiento para encontrar los árboles se describe brevemente así:</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;">Un grupo de buscadores sale a ver los árboles. Este grupo debe consistir de un miembro de la familia Pati Mahapatra (descendientes del <em>brahmana</em> Vidyapathi), veinte Dayitapatis (descendientes de Visvavasu), dieciséis <em>brahmanas</em>, treinta oficiales de policía, tres inspectores de policía, un Lenka, y nueve Maharanas, (Las familias Lenka y Maharana son los descendientes de Visvakarma, el arquitecto y escultor de los semidioses, quien se dice esculpió las primeras Deidades de Jagannatha). Antes e partir, ellos deben recibir las bendiciones del Señor Jagannatha. Estas llegan como una guirnalda de doce pies (3.36 cm.) de largo llamada <em>dhanava-mala</em>. Esta guirnalda se ofrece primero a cada una de las Deidades, entonces el sacerdote-jefe le da la guirnalda a los miembros mayores de la familia Pati Mahapatra, quienes llevan esta mala en su cabeza o en sus manos cuando él dirige la procesión. Cuando el árbol ha sido encontrado, la guirnalda debe ponerse en una ofrenda de cocos frente a un fuego de sacrificio.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;">Antes de abandonar el templo, los pandas atan piezas de tela como turbantes en sus cabezas, para indicar que el Señor irá con ellos. La procesión comienza en el altar enfrente de Jagannatha. En ese momento, con los zapatos del Señor Jagannatha se tocan las cabezas de todos los que integran el grupo. La procesión sale del templo a pie y va primero al palacio del Rey de Puri para recibir su permiso. Del palacio siguen hasta los jardines Jagannatha-vallabha, donde el grupo pasa dos días ocupándose en oraciones como huéspedes de la Jagannatha-vallabha Matha. Después de eso, ellos viajan unas treinta millas [x 1.852 m. = 55 ½ Km] para pasar una noche en el Deuli Matha.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><strong></strong></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<strong><span style="background-color: white;">Sueño sagrado</span></strong></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"> La mañana siguiente el grupo camina otras treinta millas [37 Km.] al pueblo de Kakatpur, que queda entre Puri y Konarka. En este pueblo esta el templo de la diosa Durga conocida como Mangala o Vimala. Se dice que Chaitanya Mahaprabhu visitó esta Deidad extremadamente antigua en Su camino a Puri. Los pandas describen que el Señor Jagannatha considera a Managala-devi como Su madre. El grupo se queda varios días en este templo.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;">Durante este tiempo, el Dayitapati mayor duerme dentro, esperando que la diosa Mangala se le aparezca en un sueño y le diga los sitios donde deben encontrarse los árboles. Esos lugares son entonces confirmados como correctos por aquellos sacerdotes a quienes les es permitido el acceso a la <em>Niladri-mahodaya sastra.</em></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;">Cuando el grupo llega a los sitios que fueron revelados, tanto en el sueño como en el <em>sastra</em>, ellos pueden encontrar muchos árboles que crecen allí. Sin embargo, los <em>darus</em>, o árboles sagrados, tienen características específicas que los distinguen de cualquier otros árboles ordinarios que pueda haber allí.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<strong><span style="background-color: white;">Arboles divinos</span></strong></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"> Las características especiales por las cuales se identifica el Jagannatha <em>daru</em> son las siguientes:</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;">Otros tres árboles deben crecer cerca:</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;">1) El árbol <em>Bilva</em> o <em>Bael</em> (<em>aegle</em> <em>marmelos</em>). Las hojas de este árbol se usan en la adoración del Señor Siva. Por poseer grandes curativos, el árbol Bilva es muy usado en la medicina Ayurvédica.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;">2) El árbol <em>Varuna</em> (<em>craetova</em> <em>tapia</em>). También se usa en la medicina Ayurvédica. Este raro árbol es famoso por protegerlo a uno de las serpientes. Se dice que tiene la potencia de destruir el orgullo y la ira.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;">3) El árbol <em>Sahada</em>: este árbol se dice que es capaz de ayudarlo a uno a olvidarse del ego falso. Es también muy raro.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;">El sitio del <em>daru</em> sagrado debe estar rodeado por tres montañitas. Y también deben estar cerca una gran colina de hormigas, un templo del Señor Siva, un crematorio, un cruce de tres caminos, un lago y un río. El lago debe ser usado por los sacerdotes para un baño ceremonial.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;">El árbol mismo debe ser de color oscuro [negruzco] y tener cuatro ramas que surjan del tronco principal. Debe estar libre de enfermedades y de cualquier defecto visible o daños debidos a los relámpagos. No debe haber arbustos o enredaderas creciendo en el árbol y no debe vivir allí ningún pájaro. Si cualquier pájaro anida en el, el árbol se considera impuro y no debe ser usado. En la base del árbol debe haber un hueco de serpiente habitado al menos por una serpiente [cobra] para guardar el <em>daru</em>. Además, los cuatro símbolos del Señor Visnu; la caracola, el mazo, el <em>cakra</em> y la flor de loto deben ser claramente visibles en la corteza del árbol. Todos esos elementos debes estar presentes para que el árbol sea reconocido como el sagrado <em>daru</em>.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;">El color del Baladeva <em>daru</em> debe ser de color blanco desde el tronco principal. Los signos de un pico y un arado deben ser claramente visibles en la corteza. De nuevo, el árbol debe ser guardado por una serpiente. El Subhadra daru debe ser de color amarillento y tener cinco ramas principales. Su corteza debe tener el signo de un <em>yoni</em>, una matriz, y cinco flores de loto. El Sudarsana <em>daru</em> se reconoce por su color rojizo, tres ramas principales y el signo de un disco.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;">En 1996 el Jagannatha daru fue encontrado en una pequeña aldea fuera de Khurda, cerca de Bhuvaneswar. Cuando nos acercamos al lugar, fuimos animados al ver tres montañas rodeando el área, en concordancia con la descripción <em>sastrica</em>. Dirigiéndonos por un camino de arena, nos encontramos en un área desolada cuyos habitantes eran inconscientes del comienzo del siglo XX. Los simples lugareños miraban con grandes ojos a un pueblo improvisado de empresarios que habían crecido para proveer a cientos de peregrinos. Devotos de todas partes de Orissa habían salido de su hogar para ver a Jagannatha en Su forma como un árbol.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;">Un entusiasta Jagannatha <em>bhakta</em> comenzó a señalarlos todos los símbolos en el <em>daru</em>. Aunque un materialista pueda protestar que sólo eran nudos inusuales en la corteza, o un observador casual quizá no se percate en ellos para nada, cuando nos fueron señalados, pudimos identificar claramente los símbolos del loto, el <em>chakra</em>, la caracola y el disco. De hecho, el árbol tenía todas las características distintivas que habíamos escuchado. Nuestro guía taimen nos mostró los otros tres árboles cerca del Jagannatha <em>daru</em> y los huecos de serpiente en la base del árbol. No había serpientes visibles en ese momento, pero he aseguró alegremente que vendrían por la noche. No nos quedamos para averiguarlo.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;">Después de localizar el árbol, se hace un fuego de sacrificio para invocar las bendiciones de los devotos del Señor Jagannatha, los devatas. Para cortar el árbol allí, hay un procedimiento especial. Primero, el Pati Mahapatra –el descendiente dela familia Vidyapati– toca el árbol con un hacha de oro. Entonces el Dayitapati –el descendiente de Visvavasu—lo toca con un hacha de plata. Eas hachas de oro y de plata no son más grandes que unos palillos de dientes. Después, el jefe de carpinteros de la familia Maharana –los descendientes de Visvakarma—lo tocan con una hacha de hierro. Finalmente, el árbol será cortado con un hacha ordinaria. Durante esas ceremonias, el sacerdote sostiene una cortina alrededor del árbol, de manera que los extraños no vean el procedimiento. Cuando el árbol está siendo cortado, se cantan los 108 nombres del Señor Nrsinhadeva para invocar auspiciosidad.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;">Las ramas del árbol son entonces cortadas y se cubre y ata el tronco con tela y se pone en un carro especial de cuatro ruedas. Jalando manualmente el carro, el sacerdote y los otros devotos comienzan el largo trayecto hacia Puri, que en 1996 estaba a una distancia de 80 Km. Una gran concurrencia de devotos jubilosos los reciben con <em>kirtana</em> y recitando <em>mantras</em>védicos cuando llegan a Puri. El <em>daru</em> es entonces llevado dentro del templo. Durante los 31 días siguientes, hasta que los escultores han dado al árbol su nueva forma como Jagannatha, el <em>daru</em> permanece cerca de la Puerta del Elefante, en el lado norte del complejo del templo, en un sitio llamado Koili Vaikuntha. Koili significa literalmente “área crematoria” Es en este lugar donde serán quemadas las viejas Deidades.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<strong><span style="background-color: white;">Una nueva forma</span></strong></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"> Los tres escultores más viejos son elegidos para esculpir a Jagannatha. Otros tres esculpirán a Subhadra y tres más a Baladeva. Además, hay más de cincuenta escultores asistentes. Los carpinteros estarán únicamente en Koili Vaikuntha durante un período de 21 días. En ese período ellos no pueden salir del templo, y nadie, incluso el <em>panda</em> principal, puede ver su trabajo. Mientras ellos están en el área Koili Vaikuntha, no pueden comer ni dormir. Ambas funciones se hacen al final del día, en otra parte del complejo del templo. Durante el tiempo del tallado de las Deidades, se llevan a cabo bhajanas 24 horas, y los sacerdotes cantan <em>mantras</em> védicos afuera en la puerta de Koili Vaikuntha.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<strong><span style="background-color: white;">Cambio de cuerpos</span></strong></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"> Al terminar el tallado de las divinas esculturas, las nuevas Deidades son llevadas al altar y puestas cara a cara con las viejas Deidades. En este momento a nadie se les permite verlas. Tres días antes del festival de <em>Ratha</em>-<em>yatra</em>, ocurre la más importante y confidencial ceremonia del <em>nava-kalevara</em>. En algún momento después de la medianoche, los cuatro miembros mayores y superiores de la familia Dayitapati van todos a la cámara interna del <em>sanctum</em> <em>santorum</em> [el sagrado altar].</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;">Con los ojos vendados y con sus manos cubiertas con tela, ellos tomarán lo que se llama el <em>nabhi-brahma</em> de la vieja deidad y lo colocarán en la nueva. Como a nadie se le permite ver o tocar el <em>nabhi-brahma</em>, nadie conoce cómo es o como incluso como se siente o palpa. El <em>nabhi-brahma</em> es considerado la fuerza vital del Señor Jagannatha. Se dice que si alguien lo viera, moriría inmediatamente. Los <em>pandas</em> dicen que hace muchos años, uno de los sacerdotes miró el <em>nabhi-brahma</em> y murió en ese momento. Se considera uno de los grandes misterios en relación con el Señor Jagannatha.*</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><strong>*<span class="fbUnderline" style="font-family: inherit;"> Nota de VSd</span></strong>: Para mayor información acerca del <em>nabhi-brahma</em>, ver el artículo en esta revista titulado, “<em>La fuerza vital del Señor Jagannatha.” </em>(Debido a la importancia de este artículo, lo he traducido a continuación del que motiva estas notas)</span></div>
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<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<strong><span style="background-color: white;">De luto por el Señor</span></strong></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"> La transferencia de las Deidades también se considera una triste ocasión, porque la vieja Deidad ya no se verá más. Para los Dayipatis, el Señor Jagannatha es la cabeza de la familia, y por ello, en el momento del <em>nava-kalevara </em>ellos se comportan como si<em> </em>hubieran perdido alguien querido. A tradición local determina que si alguien muere, los miembros de la familia no se afeitarán por diez días. Por lo tanto, desde el primer día que parte el grupo de buscadores, los Dayipatis no se afeitan. Ellos también deben blanquear [<em>white</em>-<em>wash</em>] sus casas, como es la costumbre general en el luto cuando fallece alguien querido.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;">Después que ocurre la transferencia, las viejas Deidades son llevadas por los Dayitapatis e incineradas antes del atardecer en algún lugar de Koili Vaikuntha. Invisible y desconocido para todos, salvo para los miembros Dayitapati, el lugar exacto donde se queman las Deidades es el mismo donde todas las Deidades anteriores han sido puestas, una encima de otra. Esa noche, el gobierno ordena un apagón completo de todas las luces, de manera que nadie pueda ver, incluso desde un techo distante, porque se dice que si alguien ve la ceremonia funeral, morirá.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;">El siguiente día, con las nuevas Deidades ya ubicadas en el altar, se reanuda la rutina normal de adoración tras un paro de 58 días. Al público no se le permite ver al Señor por otros dos días más, hasta el día anterior al festival del <em>Ratha-yatra</em>. El Señor Jagannatha es la única Deidad que somete a este cambio periódico de cuerpos. Es uno de los muchos únicos y maravillosos pasatiempos que la Suprema Personalidad de dios lleva a cabo en Jagannatha Puri –done El finge o simula estar hecho de madera.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<strong><span style="background-color: white;">Bibliografía</span></strong></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><em>Navakalevar,</em> Bibudharanjan. Sadgrantha Niketan, Puri, 1996</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><em>The Lilas of Lod Jaganatha</em>. Somanta Khuntya, Vedic Culture Association Publishing, USA, 1990.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><em>Bhagavad-gita As It Is</em>, A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada, Bhaktivedanta Book Trust, L.A.1995.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><em>Brhad-Bhagavatamrta</em>, Sanatana Goswami. Translated by Kusakrata dasa. Los Angeles, The Krishna Institute, 1990.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><em>Navakalevara of Lord Jagannatha, </em>Sarat Chandra Mahapatra. Sri Jagannatha research Centre, Puri, 1996.</span></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><em>Sri Ksetra</em> (en Bengalí), Sundarananda Vidyavinoda. Gaudiya Misión, Calcuta, 1978.</span></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8657228495480226060.post-40360808426787301802017-09-18T15:06:00.000-07:002017-09-18T15:07:01.000-07:00Pasatiempos y la historia del Señor Jagannatha en Rajapur<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-MxWY9wyndug/WcBDPz_jknI/AAAAAAAATS0/NRhy9mcQAZoCqs2gePynl6ZF60bU_wkDgCLcBGAs/s1600/Lord%2BJagannath%2B%2B2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="300" src="https://4.bp.blogspot.com/-MxWY9wyndug/WcBDPz_jknI/AAAAAAAATS0/NRhy9mcQAZoCqs2gePynl6ZF60bU_wkDgCLcBGAs/s400/Lord%2BJagannath%2B%2B2.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
Este libro está dedicado a mi maestro espiritual eterno, mi querido padre espiritual que gentilmente se tomo la molestia de venir a los países occidentales y salvarme. Jamás podre pagarle. Que este libro sea un testimonio de su grandeza, ya que el fue quien nos entrego al señor Jagannath, como también la glorificación de la suprema personalidad de dios.</div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
contenido</div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
introducción</div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
1 como el señor Jagannatha llego a Simantadvipa</div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
2 reaparición del señor Jagannatha</div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
3 pasatiempos desde 1950 hasta 1970</div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
4 Jagannatha resuelve un dilema</div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
5 pasatiempos desde el año 2000</div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
6 Una promesa a Jagannatha</div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
Introducción</div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
Casi todas las personas de la India conocen al señor Jagannatha. Su festival anual de carruajes (Rathayatra) en Puri, atrae a millones de personas, convirtiéndolo en uno de los festivales mas grandes del mundo. Sin embargo solo unos pocos conocen la razón por la cual el señor aparece en dicha forma tan extraordinaria...</div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
la manifestación del Señor Jagannatha en Puri y la razón detrás de Su forma más insólita</div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
Hace muchos años el rey Indradyumna, un gran devoto del señor Visnu, ansiaba ver al señor cara a cara. El escucho que había una encarnación del señor en deidad, llamada Nila Madhava, que le dijo a su pujari que el quería ser adorado majestuosamente por el rey Indradyumna. Sin embargo cuando el rey llego, la deidad ya no estaba. Una voz del cielo anuncio que el rey debía construir un templo en la cima de la montaña Nila y que el señor se iba a manifestar ahí en su forma de madera. Siguiendo las ordenes el rey Indradyumna hizo que el templo se construyera y fundo un pueblo a su alrededor llamado Ramakrsnapura. Su deseo era que el señor Brahma consagrara el templo, por lo tanto viajo a Brahmaloka para encontrarse con el señor Brahma. Pero debido a que la duración del tiempo es diferente en Brahmaloka, cuando el rey Indradyumna volvió a la tierra habían pasado muchos siglos, y el templo había sido sepultado por una tormenta de arena. Desde que Indradyumna había partido dos reyes habían gobernado la tierra, y durante el reinado del segundo, el rey Galamadhava, el templo fue descubierto. Cuando el rey Indradyumna reapareció afirmando que él había construido el templo, nadie le creyó. Mas sin embargo en un árbol baniano cerca del templo se encontraba un cuervo, Bhusandi, el cual había vivido durante siglos y había observado la construcción del templo. Bhusandi confirmo la historia del rey. Entonces Indradyumna oro al señor Brahma para que consagrara el templo y el área que lo rodeabam la cual es conocida como Sri Ksetra. Pero el señor Brahma dijo, “Este lugar se manifiesta de la potencia interna del señor supremo; el señor reside eternamente aquí y él se manifiesta cuando Él así lo desea. no está en mi poder instalar al señor aquí.”</div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
Después de escuchar esto Indradyumnna se intranquilizo. El espero y espero hasta que su impaciencia se convirtió en desesperación; pensando que su vida no tenia sentido decidió abandonar el cuerpo ayunando. Entonces el señor Jagannatha se le apareció en un sueño y dijo, “mi querido rey, abandona tu ansiedad: mañana vendré flotando en el mar en mi forma de madera como Daru-brahman y llegare al lugar llamado Bankimuhan”. Al día siguiente en medio de un alegre Kirtana, Daru-Brahman, fue arrastrado a la playa y posteriormente llevado a donde el rey Indradyumna en un carruaje de oro. Él llamo a muchos escultores expertos, pero ninguno de ellos fue capaz de tocar a Daru-brahman: tan pronto como sus cinceles tocaban el tronco de madera, estos se rompían en muchas piezas. Entonces un día un artista que se presento a si mismo como Ananta Maharana se ofreció para tallar a la deidad. De acuerdo a algunas personas, este Ananta era el mismísimo señor, mientras que otros dicen que era Visvakarma, el arquitecto de los devas quien había venido a prestarle servicio al señor. Él prometió que la deidad iba a estar lista en 21 días siempre y cuando él pudiera trabajar solo tras puertas cerradas. A diario el rey caminaba de un lado para el otro al frente de las puertas del templo con gran expectativa. Pero en el catorceavo día , sus esperanzas se convirtieron en ansiedad, él ya no podía continuar escuchando el sonido que hacían las herramientas del artista. Aunque sus ministros le prohibieron una y otra vez , él abrió a la fuerza las puertas que se encontraban cerradas. El escultor no se encontraba por ningún lado! y Daru Brahman ahora se encontraba manifestado en tres formas -Jagannatha, Subhadra y Baladeva. Cuando se acerco, el rey noto que las manos y los pies de las deidades estaban sin terminar. “oh no!” exclamo, •”que he hecho! por que fui tan impaciente?! ahora las deidades están sin terminar y el escultor ha desaparecido. Soy un gran ofensor”•</div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
Pensando de esta manera, una vez más, el decidió dejar su vida ayunando. Cuando la mitad de la noche había pasado, el señor Jagannatha apareció en sus sueños y hablo de la siguiente manera: “En este mundo material, yo junto a mi morada desciendo en 24 encarnaciones. Yo no tengo manos ni pies materiales, pero con mi sentidos trascendentales yo acepto todos los artículos ofrecidos en servicio devocional por mis devotos y para beneficiar al mundo yo me muevo de un lugar a otro. Tu has roto tu promesa, pero esto tan solo es una parte de la dulzura de mis pasatiempo para manifestar esta forma de Jagannatha, la cual protege las palabras de los Vedas, los cuales declaran, “sin piernas él se mueve” y, “sin manos el acepta”. Más aquellos devotos cuyos ojos se encuentran ungidos con amor siempre me verán como Syamasundara sosteniendo una flauta. Pero si tu deseo es servirme con gran opulencia, entonces de vez en cuando yo podre ser decorado con manos y pies de oro y plata. Sin embargo debes saber con certeza que mis miembros son los ornamentos de todos los ornamentos ”</div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
Escuchando las palabras de Jagannatha en sus sueños, el rey Indradyumna se sintió completamente satisfecho y le oró de la siguiente manera: “que las puertas de tu templo solo se cierren por tres horas al día, para que así todos los residentes del universo puedan tener tu darsana. Ademas que todo el día te puedas alimentar y así tus dedos que son como lotos jamas se secaran.” El señor Jagannatha respondió,”Tathastu,” Que así sea.</div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
Otra explicación profunda dada por el señor Caitanya</div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
Una causa de la inusual forma del señor Jagannatha más esotérica se encuentra registrada en el libro Mahabhava-prakasa de Sikhi Mahiti. En Gambhira (la residencia de Sri Caitanya Mahaprabhu en Puri), Svarupa Damodara y Ramananda Raya le preguntaron a Mahaprabhu acerca de los extraordinarios rasgos de las deidades de Jagannatha,Baladeva y Subhadra y Él lo explico de la siguiente manera:</div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
En una ocasión cuando Rohini Devi, la madre del señor Balarama, estaba visitando Dvaraka, las reinas de Krishna la rodearon y le pidieron que hablara de los pasatiempos de Krishna en Vrindavana antes de que estuviera casado. Ellas dijeron, “a veces lo escuchamos hablar mientras duerme. Con una dulce voz Él exclama los nombres de sus amigos como Sridama y Subala, y los nombres de sus vacas. En ciertas ocasiones Él exclama ‘o Lalita, Visakha; O Sri Radhe!’ y otras veces Él dice, ‘o Madre por favor dame mantequilla fresca para comer.’ Algunas veces Él llora, entonces se despierta y solloza por horas. Que especiales son esos residentes de Vraja! Por favor hablanos de ellos.” Rohini acepto, pero dijo que Krishna no debía escuchar sus palabras, de lo contrario seria sobrecogido por emociones y se iría corriendo a Vrindavana. Es por esto que se hicieron los arreglos para que la hermana de Krishna, Subhadra Devi hiciera guardia fuera de la habitación. Con un oído contra la puerta cerrada, Subhadra se sumergió tanto en los asombrosos tratos de Krishna con los Vrajavasis, los cuales están plenos de amor emocional, que ella no se dio cuenta de que Krishna y Balarama se acercaban. De hecho, en su trance extático, ella no se percataba de su propia transformación corporal. Sus ojos se habían abierto considerablemente y sus miembros se habían encogido hacia su torso debido a la emoción espiritual tan intensa. Siendo expertos en fisonomía, cuando Krishna y Balarama vieron la condición de Subhadra Devi, ellos supieron de inmediato que algo maravilloso estaba ocurriendo dentro del cuarto y entonces ellos también comenzaron a escuchar.</div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
En muy corto tiempo, debido a que sentían las emociones espirituales más elevadas (mahabhava). Krishna y Balarama experimentaron transformaciones similares. En ese mismo instante Narada Muni apareció. Asombrado por esta visión, él comenzó a bailar y a cantar en gran alegría. Cuando Jagannatha, Baladeva y Subhadra recuperaron sus sentidos externos, Narada Muni exclamó asombrado, “Oh señor! yo he visto muchas de tus formas trascendentales pero jamás he contemplado una forma de mahabhava tan maravillosa. Señor por favor ten la bondad de manifestar esta forma tuya de tal manera que todo el mundo pueda tener este extraordinario darsana”</div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
Así por la misericordia del gran devoto del señor nosotros ahora somos capaces de observar y servir al señor en estas formas de deidad tan maravillosas que son Jagannatha, Baladeva y Subhadra.</div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
1er CAPÍTULO</div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
como el señor Jagannatha llego a Simantadvipa</div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
En el Sri Navadvipa- dhama-mahatmya El señor Jagannatha instruye de la siguiente manera a Sri Ramanujacarya de la siguiente manera:</div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
“ Todo el mundo conoce a Krishna el señor de Goloka. Ese krishna cuyo vilasa-murti es Narayana, es la verdad suprema y el habita en Vrindavana. Ese krishna se encuentra completamente manifiesto en la forma de Gaurahari, y aquella Vrindavana se encuentra completamente manifestada en la forma de Navadvipa- dhama, la morada suprema del universo. Por mi misericordia ese dhama ha aparecido dentro de Bhu-mandala, y aun así permanece sin la influencia de maya. Este es el veredicto de las escrituras. Si tu dices que Navadvipa es parte del mundo material, entonces tu devoción disminuirá día tras día. Debido a mi deseo y a mi energía inconcebible yo he colocado esta morada espiritual dentro del mundo material. Por simplemente leer las escrituras uno no obtendrá la verdad más elevada, pues la verdad más elevada supera a todo poder de razonamiento. Únicamente los devotos pueden comprender gracias a mi misericordia.” Para enseñar el yuga-dharma del nama-sankirtana, la suprema personalidad de dios asumió la forma de un devoto absorto en el amor por dios. Él es conocido bajo los nombres de Sri Caitanya Mahaprabhu, Gauranga y Gaurahari.”</div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
A unos pocos kilómetros del lugar en que apareció Gauranga, el cual se encuentra en la cima de una montaña en Simantadvipa, se encuentra el pueblo Rajapur. Dentro de esa preciosa zona rural uno puede encontrar el encantador templo del señor Jagannatha, el cual ahora es administrado por ISKCON. Cualquiera que visita Navadvipa tiene que tomar darsana del señor Jagannatha. Los sastras declaran que Sri Ksetra o Jagannatha puri se manifiesta eternamente en este lugar sagrado y que todos los beneficios que uno puede obtener al visitar Jagannatha Puri pueden ser alcanzados al visitar Sri Jagannatha Mandir en Rajapur.</div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
La historia del siglo siete</div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
El señor Jagannatha de Sri Simantadvipa no es diferente del señor de Sri Nilacala Dhama (Jagannatha puri). Srila Bhaktivinoda Thakura ha restablecido esta verdad con hechos históricos en su libro Sri Navadvipa-dhama-mahatmya, “las glorias de Navadvipa-dhama.” En este libro se menciona la siguiente historia:</div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
Alrededor del siglo siete, un rey Yavana llamado Raktabahu apareció en la región de Orissa. Él era muy pecaminoso e irreligioso y causo gran devastación, destruyendo templos y aterrorizando los corazones de las personas piadosas de Orissa. Cuando los devotos del señor Jagannatha llegaron a conocer la maldad de Raktabahu ellos se volvieron muy temerosos. De inmediato ellos se acercaron al señor Jagannatha: “ o señor venerable”, oraron los devotos,”estamos en gran ansiedad sabiendo que un sinvergüenza llamado Raktabahu está derribando todos los templos y destruyendo las deidades de su interior. Él ahora se esta dirigiendo hacia acá, Él puede llegar en cualquier momento y atacar tu templo. Si algo así sucede , entonces tendremos que abandonar nuestras vidas, por que nunca seremos capaces de tolerar ninguna acción en tu contra, Por favor salvanos de este peligro haciendo los arreglos adecuados para la protección de tu divina forma y templo, o señor Supremo! ”</div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
Siendo abordado de esta manera por sus devotos, aquella noche el señor Jagannatha se apareció en el sueño del sacerdote principal y le hablo de la siguiente manera: “Mi querido pujari, estoy completamente abrumado al percibir el ardiente amor y la ardiente devoción que ustedes devotos sienten por Mi. Todos ustedes me aman más de lo que se aman a si mismos. Este es el síntoma de un verdadero devoto. En realidad nadie puede dañar mi forma divina ni mi templo. Sin duda alguna yo no necesito preocuparme acerca de eso. Simplemente por mi voluntad poderosa yo puedo mantener alejado a todos los villanos del lugar en que me quedo con mis queridos devotos. Pero con el fin de bendecir a mis amados devotos y para reciprocar con ellos, en muchos ocasiones yo acepto gustosamente esta clase de ‘dificultades’. Y debido a que este es su deseo, yo establezco su amor por mi de una manera más prominente. Por lo tanto mañana por favor retira las deidades de Mi , Balarama y Subhadra Devi y parte a Bengal. Debes de tomar el sendero que atraviesa la selva para que puedas escapar fácilmente de Raktabahu, el cual se está dirigiendo hacia acá por la carretera principal. No tengas miedo, siempre te protegeré!”</div>
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Después de esto el señor desapareció del sueño y el Pujari se despertó. De inmediato él difundió el mensaje, lo cual agito a los devotos, y todos comenzaron a hacer los arreglos necesarios para el viaje del señor.</div>
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El sistema tradicional del servicio al señor en Jagannatha puri es que a los devotos de diferentes secciones de la sociedad se les asigne diferentes servicios. Por ejemplo los Brahmanas son los responsables de la adoración de la deidad. Otros devotos cocinan para el placer del señor. Aquellos devotos conocidos como los Sabaras ejecutan el servicio de cargar a Sri Sri Jagannatha, Baladeva y Subhadra Devi cuando sus señorías asisten a ciertos festivales como por ejemplo el snana-yatra, etc.</div>
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Cuando el mensaje de que el señor deseaba partir hacia Bengal llego a los oídos de los Sabaras, ellos inmediatamente hicieron todos los arreglos necesarios para partir a la mañana siguiente. Ellos caminaron todo el día y justo antes de que anocheciera ellos se asentaron en un lugar apropiado. Allí ellos recolectaron frutas, floras y hojas de la selva y adoraron a sus señorías. Finalmente ello las pusieron a descansar y después de honrar el maha-prasadam del señor, ellos se fueron a descansar. La mañana siguiente después de que las deidades fueron adoradas, los Sabaras partieron nuevamente hacia su destino. De esta manera ellos pasaron 11 días y en el doceavo día ellos llegaron a Simantadvipa, una de las nueve islas de Navadvipa Dhama. Esa noche el señor Jagannatha apareció en el sueño del Sabara principal y expreso su deseo de quedarse en ese mismo lugar, el cual era trascendental en todos los aspectos. De inmediato los devotos Sabaras hicieron todos los esfuerzos para hacer los arreglos apropiados para satisfacer el deseo del Señor de quedarse allí permanentemente. Los vaisnavas Sabara continuaron sirviendo al señor por varias generaciones. Debido a su amor y devoción pura todos ellos obtuvieron la liberación y finalmente regresaron a la Suprema personalidad de dios, a la morada eterna del señor Jagannatha en el cielo espiritual. Hasta el día de hoy el pueblo de los Sabaras se encuentra cerca del templo Jagannatha y es conocido como Sabara-danga, “ el lugar de los Sabaras.” Gradualmente, por la influencia del tiempo, las deidades y el templo desaparecieron de la vista. Sin embargo, el señor jamás abandono dicho lugar...</div>
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La historia del siglo 16</div>
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En la época de Sri Caitanya Mahaprabhu, un devoto de nombre Jagadisa Ganguli vivía en un pequeño pueblo cerca del Mayapur de la actualidad. Jagadisa era un vaisnava muy elevado y aunque estaba muy viejo, todos los años él aun hacia el viaje de 900km a Jagannatha Puri por la bahía de Bengal a pie. El viajaba acompañado de otros devotos de Bengal para encontrarse con su mas querido señor Caitanya, tener darsana de sus señorías Sri Sri Jagannatha, Baladeva y Subhadra Devi, y participar en el extático Rathayatra. Al cabo de 4 meses ellos regresaban a sus casas en Bengal.</div>
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Un día la felicidad de Jagadisa estaba arruinada. El estaba afligido por una enfermedad grave que lo dejo totalmente ciego. Cuando él se dio cuenta de que él no podría volver a ver las formas divinas del Señor Caitanya y las deidades Jagannatha, él se sumergió en una profunda depresión. Peor aun sus amigos consideraban que el peregrinaje anual a Puri era demasiado largo y demasiado peligroso para un hombre ciego y ellos se negaron a llevarlos. Jagadisa permaneció en Navadvipa en constante lamentación y abatimiento. Debido a la desesperación, él incluso considero suicidarse.</div>
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Entonces una noche el señor Jagannatha se le apareció a Jagadisa en un sueño. En la mañana siguiente, le dijo el señor, cuando Jagadisa fuera a su baño diario en el Ganga un tronco tocaría su cabeza y él volvería a ver. El señor le dijo a Jagadisa que él debía de tomar dicho tronco e ir a un pueblo cercano en el cual vive un carpintero devoto. El señor también explico que el carpintero rechazaría hacer el trabajo debido a que era un leproso y tenia las manos deformadas. Jagadisa tendría que insistir y convencer al carpintero de que hiciera el trabajo. El señor aseguro que al finalizar su trabajo la lepra del carpintero se desvanecería de inmediato. Al despertar, Jagadisa estaba sorprendido por su sueño. De inmediato se dirigió a su baño matutino en el Ganga y se lleno de éxtasis cuando un tronco toco su cabeza y recobro la visión. Él tomo la madera y se dirigió hacia un pueblo cercano, en donde busco y busco hasta que finalmente encontró a un carpintero con lepra. Jagadisa le imploro al leproso que tallara la deidad del señor Jagannatha de la madera pero el carpintero se negó rotundamente. Él le mostró a Jagadisa sus dedos deformados y le pregunto, “Como es posible que yo pueda tallar la forma divina del señor con estas manos?” Pero Jagadisa insistió. Él le explico al leproso que su lepra se curaría tan pronto terminara de tallar. Finalmente el leproso accedió.</div>
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Jagadisa permaneció con el leproso mientras este trabajaba y observo que sufría terriblemente. Sangre y pus salían de lo que alguna vez fueron sus dedos y él quería renunciar al trabajo. Pero Jagadisa le dio animo lo cual hizo que él fuera capaz de olvidar su agonía el tiempo suficiente como para terminar la deidad del señor Jagannatha. En el mismísimo instante en que termino, su lepra desapareció. Jagadisa llevo a la deidad a un lugar cercano a donde queda actualmente el templo Jagannatha y allí estableció su adoración.</div>
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Unas noches después, Jagadisa tuvo otro sueño. En esta ocasión el señor Jagannatha le instruyo que tomara una madera de neem de los alrededores y se la llevara al mismo carpintero y que le hiciera deidades de Subhadra y Balarama. Jagadisa lo hizo y los instalo en el templo, al lado del señor Jagannatha.</div>
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La leyenda dice que después de la muerte de Jagadisa Ganguli, el señor, estando insatisfecho con el estado negligente de su adoración, decidió acabar sus pasatiempos manifiestos. De repente hubo una epidemia de cólera. Los habitantes de los alrededores se reunieron en el templo y le oraron a Prabhu Jagannatha para que tuviera compasión con ellos y les salvara la vida. En esa noche, Jagannatha fue a donde el sacerdote principal en sus sueños y dijo, “una de las amas de casa de la familia Ganguli, la cual es sin carácter, se atrevió a deshonrarme. Debido a esta ofensa todos los de la familia Ganguli y el pueblo morirán si no abandonan el lugar.” A la mañana siguiente los habitantes del pueblo encontraron a los miembros de la familia Ganguli muertos y de inmediato abandonaron todo el área.</div>
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Ya que no había más adoración en el templo, el señor Jagannatha, Subhadra y Bala rama quedaron en el olvido, y exceptuando el techo sobre sus cabezas, el templo alrededor de ellos se derrumbo y pronto fue cubierto por la selva que los rodeaba. segundo capítulo reaparición del señor Jagannatha Debido a razones misteriosas, por su dulce voluntad el señor aparece y desaparece. De hecho Él declara que aquel que comprende el misterio de su aparición y actividades no vuelve a nacer en el mundo material.</div>
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Siglos después del fallecimiento de la familia Ganguli, los aldeanos notaron a una flor azul hermosa y única que crecía en la cima de las ruinas infestadas de serpientes que alguna vez fueron el templo Jagannatha. Cuando ellos se acercaron al montículo de tierra ellos escucharon una voz que decía, “por favor denme agua estoy sediento.” Pero debido a que el templo no tenia dueño y a que las personas estaban reacias a acercarse debido a que le tenían miedo a las serpientes venenosas y a otras bestias salvajes, las deidades permanecieron descuidadas. No fue hasta sino alrededor de 1958 que el señor, deseando ser adorado nuevamente, llamo a Jaimini Ghosh. Las experiencias místicas de Jaimini Gosh</div>
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Jaimini Gosh (de la aldea cercana llamada Bahadurpur) era tan solo un joven en esa época y el recuerda lo siguiente:</div>
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“Una noche cuando me encontraba rumbo a Navadvipa, estaba pasando por el camino que se encuentra afuera del templo Jagannatha, cuando un árbol de bambú se cayo al suelo. Sintiendo una presencia misteriosa , yo sospeche la obra de un fantasma y yo supe que si yo pisaba sobre el árbol algo me iba a pasar. Sobrecogido por el miedo, yo me agache y aterrorizado perdí la conciencia. ” Él se despertó debido a una voz que le aseguraba:”Ahora todo está bien, tu puedes continuar, ya no existe más peligro.” Jaimini dijo, “Por que me hiciste eso” “yo no lo hice,” respondió la voz, “Yo te salve, yo soy tu amigo” Desconfiado, Jaimini respondió “Si tu me salvaste, si tu realmente eres mi amigo y deseas ayudarme, entonces ayudame a llegar a la casa de mi tío en Navadvipa.” Casi como si estuviera siendo cargado, el joven Jaimini sin esfuerzo alguno acelero por el camino de la selva, por la carretera principal, cruzando el Ganges (sin un bote) y llego sano y salvo hasta la casa de su tío.</div>
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Poco después la misma voz le hablo revelándose a si misma como el señor Jagannatha, y le dijo a Jaimini que comenzara su adoración ofreciéndole agua del Ganges, leche y batasa (dulce de azúcar). Jaimini llamó a Phatik Chatterjee, quien era el dueño de la tierra sobre la cual se encontraba el templo y le contó todo. Phatik, con su yerno Ram y otros aldeanos, despejó la selva y levanto al señor Jagannatha el cual se encontraba debajo de una montaña de termitas. Aunque las deidades se encontraban viviendo en la mitad de una montaña de termitas, milagrosamente sus formas de madera se encontraban intactas, sus cuerpos habiendo sido comprimidos en incienso. Solamente algunas partes de los cuerpos de Baladeva y Subhadra tuvieron que ser reparados por un escultor, el cual utilizo madera de neem de un árbol del jardín Phatik Chatterjee.</div>
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Para ellos se construyo un pequeño templo (el cual aun se puede ver en el lugar y se encuentra a lado del Siva lingam y el árbol baniano) y Phatik Chatterjee se convirtió en el pujari de sus señorías. En 1979, el pujari que envejecía sintió que no podría continuar por mucho tiempo la adoración de sus amados murtis y consecuentemente le dono a ISKCON el templo y la propiedad en el día de Gaura-purnima. Gracias a la amable contribución de varios devotos se construyo un maravilloso templo rodeado de hermosos jardines y bosques de mangos.</div>
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Estas formas de deidades históricas de Jagannatha, Baladeva y Subhadra han estado aquí por lo menos 500 años y ahora trataremos de narrar algunos de sus pasatiempos más recientes.</div>
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capítulo 3 pasatiempos desde 1950 hasta 1970</div>
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La misericordia del señor Jagannatha sobre la familia de Phatik Chatterjee narrado por Gauri, la hija menor de Sri Phatik Chatterjee</div>
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“Por que nadie nos está alimentando!”</div>
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Durante la guerra de Bangladesh en 1971 había mucha agitación comunal en la India. Phatik Chatterjee, el propietario anterior del templo, tenia siete hijas. Debido a que muy cerca había una aldea de musulmanes, él tenia un poco de miedo. Por lo tanto el se mudo a Katwa para proteger a sus hijas. Pero uno de los musulmanes locales de aquí se dirigió hacia donde él y le dijo, “por favor regresa a Rajapur.” Cortésmente Phatik Chatterjee se negó. El musulmán dijó, “nosotros te daremos completa protección.” Phatik de nuevo se negó. Entonces el musulmán dijo, “lo que realmente pasa es que hemos estado escuchando voces que provienen del templo. Estas voces dicen, ‘ por que ya nadie viene? por que nadie nos está alimentando? Nosotros tenemos mucho miedo, por favor vuelve y nosotros prometemos darle a ustedes protección las 24 horas.’” Entonces el acepto volver y los aldeanos le dieron completa protección. “Yo vi una luz flotando sobre ti!” Mientras que una de las hijas de Phatik Chatterjee se estaba casando, apareció un grupo de antisociales. Él supo que ellos eran ladrones y dacoits, pero debido a que la boda se encontraba en transcurso, él los invito a seguir, diciendo “por favor vengan, coman algo.” Más tarde el grupo estaba discutiendo entre ellos, y las personas los observaban por que una boda significa que existe mucho oro alrededor y ellos estaban un poco nerviosos. Entonces el grupo comenzó a pelear entre ellos y finalmente se separaron y se marcharon. Unas cuantas noches después su líder regreso, toco a la puerta de Phatik y dijó, “quiero hablar con usted.”</div>
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Phatik dijo, “yo no voy a abrir la puerta, por favor no insista.”</div>
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El dacoit dijó que él era sincero. “Deseo decirle algo. En realidad la noche de la boda nosotros íbamos a robarlo. Y mientras planeábamos como hacerlo, yo vi una luz que provenía del templo de Jagannatha y que flotaba sobre usted. Y yo supe que aquello no era algo ordinario. Yo le comente a los otros lo que había visto y les dije, ‘nosotros no seremos exitosos en nuestro trabajo, esta noche no haremos nada.’ Pero algunos miembros que deseaban proseguir con el robo se enfadaron mucho, y se desato una pelea, y entonces todos se fueron.” Y de esta manera Jagannatha, Baladeva y Subhadra protegieron a su pujari.</div>
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“Huella extraña” En un día del Snana- yatra, la esposa de Phatik Babu, Nirmala Devi, se enfermo gravemente. Aquel día estaba cayendo una fuerte lluvia y las personas se habían reunido en el templo Jagannatha. Todo el día Nirmala Devi estuvo guardando reposo en la cama. Cuando Phatik Babu regreso a su casa y entro al cuarto, él se sorprendió al ver una huella extraña en el polvo del piso. Él se dio que la huella no era de nadie más que del mismísimo Jagannathaji. De inmediato el tomó un poco del polvo de la huella y lo coloco sobre el cuerpo de Nirmala Devi y también un poco sobre su cabeza y de inmediato Nirmala Devi se recupero de su enfermedad. “Viste algo inusual anoche?” Phatik Babu solía adorar a madre Kali y en una ocasión el compro una cabra para sacrificarla. De una manera u otra la cabra desapareció. A muchas personas se les ordeno buscar a la cabra, pero todo fue en vano. Gauri, la hija menor de Phatik Babu también salio a buscar la cabra junto a su sobrina, Kalpana. Mientras estaba buscando, de repente Gauri vio las hermosas imágenes del señor Jagannatha y Krishna en frente de ella. Su color era negro oscuro y sus cuerpos estaban completamente decorados con ornamentos. Ellos tenían coronas que los hacían sumamente atractivos. Gauri vio que ambos se estaban riendo. Mientras tanto Kalpana llamo a Gauri. En vez de regresar, Gauri trato de que la la atención de Kalpana se dirigiera a estas imágenes que se encontraban en frente de ella. Pero a pesar de todos los esfuerzos Kalpana no las pudo ver, y ella se giro y se marcho. Gauri siguió a Kalpana pero no le revelo nada de lo que había pasado. Al siguiente día Jaimini Ghosh, por la inspiración del señor Jagannatha, le pidió a Gauri que le dijera a sus padres si vio algo inusual la noche anterior. Entonces Gauri narro el incidente.</div>
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Las siguientes historias fueron narradas por Dilip Bhattacharya, nieto de Phatik Chatterjee</div>
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Jagannatha disipa la oscuridad Cuando Dilip tenía aproximadamente 10 años de edad, a él y a su hermano mayor, más a dos primos hermanos, Phatik Chatterjee les dio upanayam, pues este estaba muy entusiasmado en convertirlos en adoradores del señor Jagannatha. Conforme al ritual los niños se mantuvieron dentro por tres días y solamente al cuarto día se les permitió salir. En dicha ocasión los muchachos, los cuales estaban muy entusiasmados por tener una cabeza rapada y zapatos de madera, pensaron ir a un mercado cercano en Bamanpukur. Cuando emprendieron su regreso ya había comenzado a anochecer y en el camino de repente sintieron una presencia que inspiraba mucho miedo, y entonces todos se acurrucaron muy juntos. Phatik Chatterjee les había instruido que si alguna vez se sentían atemorizados, tenían que cantar el mantra hare Krishna, el nombre de Jagannatha y el Gayatri mantra. Por lo tanto ellos comenzaron a cantar los mantras. Entonces de repente ellos vieron una luz azul brillante que venia del templo sikhara, dirigiéndose hacia el cielo e iluminado todo el área. Aun acurrucados , los muchachos lograron arrastrarse para irse lejos de ese lugar hasta que llegaron a su hogar en donde cayeron rendidos. Ellos le contaron a Phatik Chatterjee lo que les había ocurrido, y el les dijo que el señor Jagannatha los había protegido.</div>
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La efulgencia del templo En otra ocasión la mamá de Dilip se dirigió al templo para ofrecer una lampara. Después de un tiempo ellos pudieron ver que del templo, el cual tenia las puertas cerradas, salia mucha luz. Ellos pensaron que una rata había podido haber tumbado la lampara y que esto había ocasionado un incendio dentro del templo. Cuando ellos corrieron hacia el lugar, ellos vieron a una fuerte luz azul que salia por debajo de la puerta. Cuando ellos abrieron la puerta, la luz desapareció pero el aroma a incienso estaba por todas partes.</div>
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“No abandones este lugar”</div>
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Después de que el templo fue entregado a ISKCON y Phatik Chatterjee abandonara su cuerpo (1986), el papá de Dilip, Ram Bhattacharjee -el cual había estado ayudando a Phatik durante muchos años- decidió regresar a Belpukur, en donde tenía su propia casa y propiedad y se asentó allí. En esa misma noche tanto Ram como su esposa tuvieron experiencias sensacionales. La esposa de Ram comenzó a echar espuma por la boca y Ram comenzó a asfixiarse, sus ojos saltaban de sus órbitas. Después de un tiempo ellos volvieron a la normalidad, pero se quedaron temblando. Entonces Ram declaró que mientras viviera jamás se mudaría a otra parte. Más tarde ellos construyeron una casa tan solo a 500m del templo de Jagannatha.</div>
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“Tengo que tomar darshan de Jagannatha” Después de que fallecieran los padres de Dilip, en varias ocasiones Dilip trato de regresar a Belpukur o irse a otros lugares en los cuales él podía ganar más ingresos, pero el señor Jagannatha se le aparecía en sus sueños y le decía, aveces amorosamente y otras de manera amenazadora, que no se mudara lejos de Él. Dilip dice , Si yo no visito a Jagannatha dos días a la semana todo en la casa se perturba y la vida se vuelve sumamente irritante. Y aunque ahora estoy enfrentando muchos problemas, simplemente voy y le informo a Dada (un nombre con el cual él ha llamado al señor Jagannatha desde la niñez, el cual significa hermano mayor), y con certeza casi que al instante todo se resuelve“</div>
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pasatiempos narrados por Jaimini Ghosh</div>
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“Tienes que sustentarte a ti mismo” Después de que las deidades fueron reparadas, Jaimini Gosh deseó servirlas, pero él no tenía dinero, entonces él le suplico al señor Jagannatha y le explico su aflicción. Aquella noche dos gigantescas ramas cayeron del árbol que se encontraba al lado del templo; Él vendió dicha madera y el dinero proporciono lo suficiente para hacer seva durante unos pocos meses.</div>
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Cuando el dinero se acabo, nuevamente se acerco al señor Jagannatha y dijo “Prabhu ya no puedo seguir manteniendote, tienes que sustentarte por ti mismo.” Desde ese día, dentro del templo al lado del altar él encontraba el dinero suficiente para pagar lo que necesitaba para la puja diaria.” “Viaje gratis a Puri” En otra ocasión Jaimini se quedó dormido fuera del templo, cuando despertó, con gran sorpresa encontró que estaba en Puri durante el festival Rathayatra. Él disfruto el festival durante algunos días, pero pensó que sus padres, los cuales no sabían nada de su paradero, se preocuparían terriblemente. Él decidió regresar a casa, pero no tenia dinero para su pasaje. Él se acerco a unos pandas y les explico su situación. Los pandas le aconsejaron, “si el señor Jagannatha te trajo aquí, entonces ve donde Él y pídele que te lleve de vuelta.” Jaimini hizo exactamente eso y en la mañana siguiente cuando se despertó, él se encontraba ya de vuelta en Rajapur.</div>
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Historias de otras fuentes</div>
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“El señor Jagannatha no quería irse” Algunos Brahmanas de una aldea local sintieron que ellos podían ofrecerle al señor Jagannatha un mejor estándar de adoración y querían llevárselo a su aldea. Entonces un día ellos llegaron y se robaron al señor Jagannatha. Mientras lo cargaban por los campos, de repente ellos sintieron la urgencia de atender el llamado de la naturaleza, por lo tanto colocaron al señor Jagannatha en el suelo. Pero al regresar se dieron cuenta de que no podían levantar a Jagannatha, entonces se fueron y encontraron unos hombres que le ayudaran. A pesar de sus muchos intentos, ellos no pudieron mover al señor. Entonces ellos realizaron que Él no deseaba irse de Rajapur, entonces regresaron y le dijeron al sacerdote, “hemos cometido una gran ofensa; tu deidad se encuentra afuera en el campo, por favor traelo de vuelta.” Dos pujaris fueron y lo levantaron fácilmente y lo cargaron hasta traerlo de regreso al hogar.</div>
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Epidemia Una vez hubo una epidemia muy seria en este área; muchas personas se enfermaban y algunas de ellas morían. El señor Jagannatha se le apareció al pujari en un sueño y le hablo acerca de una medicina que curaría la enfermedad. En la mañana el pujari llamo a todos los aldeanos y les dijo que recolectaran los ingredientes para hacer esta medicina. Ellos lo hicieron, pero no pudieron encontrar un ingrediente que no crecía en el área. Pero más tarde en ese mismo día, un pequeño niño que cargaba una rama llego al templo y se la entrego a la esposa del pujari. Cuando el pujari regreso y vio la rama se puso muy contento y dijo, “oh, esto es justamente lo que necesitamos, esta es la última hierba que necesitamos para hacer la medicina! Quien ha traído esto?” La esposa respondió,”oh, un niño encantador la trajo. Yo no creo que fuera de esta aldea, pues nunca antes lo había visto.” Entonces hicieron la medicina y desde ese día el señor Jagannatha se ha ganado un gran respeto incluso entre los que no son Hindus. “No le muestres tus pies a la deidad” Una vez algunos niños estaban jugando al frente del viejo templo. Una de las niñas comenzó a mostrarle a las deidades las plantas de sus pies de una manera insolente. “No hagas eso,” dijeron los demás niños. “Este es el Thakura.” La niña, la cual era de una familia musulmana, dijó, “A mi que me importan ellos?” en un lapso de tiempo muy corto sus pies se infectaron. La infección se esparció por sus piernas y ya no pudo más caminar correctamente. Ahora ella ya es una mujer adulta y aun en la actualidad tu la puedes ver en la aldea moviéndose de un lado a otro sobre sus rodillas. Por lo tanto todos los de la localidad son muy respetuosos con el señor Jagannatha e incluso le tienen un poco de miedo.</div>
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Castigo pesado Había un ladrón que solía ir al templo y robar cualquier cosa que pudiera. Él continuo haciéndolo, aun cuando sus amigos le advirtieron una y otra vez que esta deidad de Jagannatha es muy poderosa e intolerante con cualquier tipo de mal comportamiento.</div>
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Una noche más tarde él fue capturado mientras robaba una casa y los habitantes le cortaron la mano. Cuando la policía llego a arrestarlo en su deplorable condición él hizo una petición. “Yo se por que esto me ha sucedido. Antes de que me lleven a la policía por favor llevenme al templo Jagannatha, para que pueda rogarle a Él que me perdone”</div>
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Ninguna propiedad del señor Jagannatha es insignificante Un anciano de esta aldea le contó esta historia al pujari. Cuando era un pequeño niño, el estaba pastoreando vacas por el Jagannatha Mandir. En esa época el templo se encontraba en ruinas y por lo tanto muchos ladrillos se encontraban esparcidos alrededor del templo. Por simple diversión él tomo un ladrillo, lo rompió con su palo, y lo arrojo.</div>
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Esa noche él no pudo dormir. Toda la noche él constantemente escuchaba una voz diciendo, “por que arrojaste el ladrillo de mi templo?” Al día siguiente él recupero el ladrillo y lo devolvió al lugar del cual lo había tomado. Solo después de eso, dijó el anciano, tuvo paz. El señor habla a través de sus devotos Esta historia la contó el hermano espiritual de Srila Prabhupada, Srila Damodara Maharaja. Él narra, “Yo estaba tomando darsana del señor Jagannatha (esto ocurrió en el templo viejo) cuando el pujari trajo la ofrenda de bhoga.” Habiendo sido pujari durante muchos años en el Yogapith, Maharaja noto que el plato de bhoga no estaba tapado y que habían perros cerca. Él también vio que algo cayo sobre el plato de bhoga cuando el pujari estaba pasando por la puerta. Damodara Maharaja no dijo nada al respecto, pero ese día más tarde una anciana vestida de blanco llegó y comenzó a castigar severamente al pujari, “Por que le estas ofreciendo algo impuro a Jagannatha? Por que no estas cubriendo el plato de bhoga con un pañuelo? En el futuro tendrás que ser más cuidadoso!”</div>
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Maharaja estaba sorprendido y se pregunto como es que ella podía saber, pues cuando sucedió él se encontraba solo; nadie estaba cerca en dicha ocasión! entonces el añadió que uno siempre tiene que ser respetuoso con todos en el dhama, pues no es fácil discernir quien es un gran devoto. Ofensa al Maha-prasadam Aquí el señor Jagannatha es muy popular. En las diferentes aldeas que existen en el área, Él es conocido como una deidad muy poderosa. Hace aproximadamente 25 años, en el día de snana-yatra, un conductor de riksha tomo un poco de kichari prasadam cuando se encontraba en el templo, y también tomo un poco para su amigo, el cual era musulmán. Pero su amigo la tiro al suelo y dijo, “Yo no como alimentos que han sido ofrecidos a ídolos!”</div>
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Aquella noche, en sus sueños el amigo vio que el señor Balarama estaba sentado sobre él, estrangulándolo, golpeándolo y diciendo, “ es que acaso no sabes que mi hermano es adorado al honrar su maha-prasadam, y tu te atreves a tirarlo al suelo?! Te matare!” el hombre estaba lleno de miedo. Subhadra también se encontraba presente. Ella estaba riendo y diciendo, “matalo, matalo!” El señor Jagannatha estaba presente y Él también se estaba riendo, pero Él dijo, “No, no, no, no lo mates.” Al siguiente día este musulmán llego muy humildemente ante la deidad y le ofreció adoración al señor Jagannatha. Él narró su historia y también pidió un poco de maha-prasadam. Pero ya se había acabado. “Tiene que haber algo,” él imploro. Entonces el pujari fue y buscó en las ollas y encontró un poquito, y este poquito el hombre lo acepto gustosamente.</div>
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cuarto capítulo</div>
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Jagannatha resuelve un dilema</div>
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Estos pasatiempos han ocurrido desde que ISKCON aceptó la responsabilidad de cuidar el templo</div>
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Cuando ISKCON adquirió el templo al principio no había ningún lugar para cocinar, así que cocinábamos en el Sri Mayapur Chandrodaya Mandir y el pujari la llevaría en una caja de tiffin hasta el Jagannatha Mandir en bicicleta. Un día después de hacer el plato raja-bhoga, él se dio cuenta que se había olvidado de traer hojas de tulasi. En esa época el viejo templo se encontraba en ruinas. La puertas no se podían cerrar adecuadamente. Por lo tanto el pensó para sí mismo, “Si yo voy y recojo a Tulasi entonces tal vez unos niños entren o peor aun un perro. Él se encontraba en un dilema: que hacer? Pero viendo que era la hora de que el señor comiera, él le dijo al señor Jagannatha, “” querido señor, yo se que tu dices que tu no aceptas ninguna ofrenda de comida si no tienen tulasi, pero por favor comprende esta situación y aceptala de todas maneras.” Entonces él hizo la ofrenda al señor Jagannatha y salio a cantar el Gayatri mantra. Cuando llego el momento de realizar el arati, el abrió las puertas y estaba a punto de retirar el plato de prasadam, cuando para su gran sorpresa él vio una rama de hojas de tulasi de diez pulgadas saliendo del arroz! Jagannatha Swami ki jay! Tulasi maharani ki jaya!</div>
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“Allá tienen buen prasadam...” Esta historia la contó su santidad Jayapataka Maharaja. Cuando a ISKCON le dieron este templo y tierra, habían muchos propietarios y la mayoría de ellos ya habían firmado para entregárnoslos. Sin embargo, Jayapataka Maharaja insistió en que él no quería que la adoración completa empezara hasta que las personas que faltaban hubieran firmado las escrituras. Sin saber esto, el pujari ya le estaba ofreciendo bhoga que había sido traída de la cocina de Radha Madhava en Mayapur. Así que después de escuchar esta instrucción él paro las ofrendas. Pero aquella noche el soñó que cuando iba a despertar a las deidades, él se encontraba con que no estaban ahí- se habían ido!Corriendo frenéticamente hacia afuera él vio que ellas estaban caminando a través de los campos. “Jagannatha, Baladeva, Subhadra!” grito, “A dónde van?” “No nos estás alimentando, así que nos vamos a Mayapur Chandrodaya Mandir,” respondieron ellas. “Allá tienen buen prasadam. Mucho prasadam”</div>
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>Por supuesto que cuando Jayapataka Maharaja escucho acerca de este sueño él dijo, “ Yo no sabia que tu ya estabas haciendo ofrendas de lo contrario jamas te hubiera pedido que pararas. Yo simplemente quería estar seguro de que el templo era de ISKCON antes de establecer un estándar elevado de adoración, pero ahora, de inmediato continua con las ofrendas.”</div>
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Ahora estamos alimentando al señor Jagannatha de manera muy opulenta con más de veinte artículos para el raja bhoga, así que espero que Él este satisfecho y jamas se valla.</div>
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En realidad es una historia muy interesante como nosotros comenzamos a ofrecer chappan bhoga. Tan pronto como este nuevo templo fue construido, nosotros invitamos algunos cocineros del templo Jagannatha en Puri a que vinieran y nos enseñaran a hacer la clase de preparaciones que ofrecían allá. Nuestros devotos aprendieron muy bien, tan bién que ahora es una cocina aclamada a nivel internacional!</div>
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Jananivasa Prabhu, el pujari principal del templo Mayapur deseaba ofrecer chappan bhoga todos los días, pero el templo simplemente no tenia los fondos suficientes. A pesar de esto él decidió comenzar de todas maneras. Él fue ante las deidades y les dijo, “Nosotros les vamos a ofrecer chappan bhoga durante un mes comenzando desde este purnima, si ustedes desean que continuemos, entonces bondadosamente hagan algún arreglo!” El primer día, el invito a unas personas a que tomaran maha-prasadam y cuando él explico su deseo, de inmediato un invitado ofreció patrocinar el siguiente mes. Al regresar a Mayapur él le estaba contando a una devota lo que había pasado y ella a su vez se ofreció a pagar los dos meses siguientes. De esta manera el programa ha continuado desde ese entonces.</div>
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Para asegurarnos de que el señor Jagannatha jamás vuelva a tener hambre de nuevo, hemos comenzado un sistema Nitya-seva en el cual los devotos y los bienquerientes dan Rs. 25,000/- de donación una sola vez, la cual es mantenida en un fondo y provee un día de seva. Estamos alegres de anunciar que hemos recibido una respuesta muy buena a este programa. El señor Jagannatha sale a dar paseos Antes de que ISKCON construyera el templo actual, el viejo templo estaba enterrado bajo un árbol que era una combinación del árbol baniano y el árbol peepul. Las personas locales dicen que el señor Jagannatha salia a dar paseos. En realidad ellos jamás Lo vieron a Él, peor lo podían escuchar, en especial los sábados por las noches. Ellos veían una refulgencia que provenía del templo, un dulce aroma impregnaba el aire, y ellos podían escuchar sonidos de tintineo, como aquel que hacen las campanitas tobilleras. Estos afortunados residentes comprendieron que el señor independiente estaba dando un paseo.</div>
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El festival Snana-yatra Snana-yatra, el festival de baño del señor ocurre catorce días antes del Rathayatra. Durante ese periodo de catorce días el templo permanece cerrado para el darsana bajo el pretexto de que Jagannatha Swami se ha resfriado. Esta también es una oportunidad para volver a pintar las deidades. Algunos dicen que la causa por la cual el señor Jagannatha finge estar enfermo, es tomar un descanso de las miles y miles de personas que visitan Puri diariamente, de las cuales la mayoría pregunta, “Señor Jagannatha, por favor cumple mis deseos, dame esto, dame aquello.” Por lo tanto durante un par de semanas el señor se lo toma con calma y junto a su hermano y hermana disfruta pacíficamente de finas preparaciones dulces y bebidas néctar hechas de crema, melasa y hierbas vigorizantes.</div>
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En realidad aquí es el festival más grande del año y fue comenzado por el deseo del mismísimo Señor. En una ocasión un devoto de la Gaudiya Matha de Puri vino a Navadvipa a visitar el lugar de nacimiento de Sri Caitanya Mahaprabhu. Al llegar él pregunto si en la localidad había un templo del señor Jagannatha. Él fue dirigido a Simantadvipa, a donde fue y comenzó a adorar a las deidades. La misma noche, en un sueño, el señor Jagannatha le dijo al devoto, “ Aquí no nos dan mucho de comer. Por lo menos una vez al año deberíamos comer suntuosamente! Se acerca nuestro snana-yatra; trata de arreglar una fiesta para nosotros.” Luego de esta orden, el devoto organizo una gran fiesta para el señor y le dio de comer a todos los devotos el maha-prasadam de la deidad. Este festival ha continuado hasta el día de hoy. Cuando ISKCON asumió la administración del templo, se decidió acrecentar el festival al hacer una procesión desde Mayapur Chandrodaya Mandir. Muchos cientos de devotos toman su baño en el Ganga, llenan una olla de barro de Ganga-jala y entonces continúan hacia el Jagannatha mandir, guiados por nuestro elefante y una fiesta de kirtana. Tan pronto llegan los devotos, las deidades son colocadas sobre un snana- vedi o plataforma de baño de mármol, el cual es erigido en su jardín. El área completa es cubierta por un pandal para proteger a todos del caliente sol. y cientos de devotos bañan a Jagannatha, Baladeva y Subhadra con agua del Ganga o leche. Esto continua por varias horas hasta que la deidad regresa a su templo, en donde son vestidos con el hati-vesa (vestido de elefante), y se les ofrece una suntuosa fiesta y ceremonia arati. Después de arati, se sirve maha-prasadam kichari, subji y arroz dulce en el bosque de mango a los miles de devotos y visitantes que continúan llegando, y el servir continua y continua hasta que la oscuridad de la noche hace que se acabe. Hati-vesha Ya que muchas personas sienten curiosidad por saber por que sus señorías son vestidas en disfraces de elefantes, hemos añadido esta historia. Seguro que cualquier persona a la que le preguntes en Puri, te dará una leve variación- o incluso una gran variación!-Acerca de esta historia: En una ocasión un gran devoto de Ganesa estaba visitando al rey de Puri, pero estaba reacio a visitar el templo del señor Jagannatha pues su principio era el de solo adorar a Sri Ganesa. “El señor Jagannatha no es diferente del señor Visnu, el cual es el origen de todos los devatas,” engatuso el rey, el cual finalmente lo persuadió a que visitara el templo. Era el día snana-yatra y cuando él se encontró ante las deidades, él le dijo al señor Jagannatha,” Si tu eres lo que ellos dicen que eres, Daru-brahman (Brahman de madera), entonces bondadosamente muéstrame esa forma de Ganesa, a quien yo adoro.” Decidido a mostrar su misericordia sin causa, el señor Jagannatha se transformo a la forma de Ganesa, para el gran asombro y deleite de ese devoto. Jagannatha estornuda Hace muchos años, había un devoto inglés, Gaura Hari Dasa, viviendo aquí. Después de un festival snana-yatra, después de que todos se habían marchado, ellos cerraron el templo, pero desde el interior del altar cerrado, Gaura Hari escucho lo que sonaba como alguien que estornudaba, “Oh no!” pensó él; “Me debo estar imaginando esto!” Entonces sucedió nuevamente, alto y claro: “Ahhh-chuuh!!” Entonces es un hecho confirmado: Jagannatha se resfriá. misericordia sin causa</div>
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Satadhanya Prabhu, un devoto de mucho tiempo de ISKCON de Mayapur, recuerda como en una ocasión, mientras regresaba de Krsnanagar, él sintió un deseo ardiente de tener darsana del señor Jagannatha, cosa que el admite era raro en él. El le dijo al chófer del carro que manejara rápidamente hasta allí pues ya casi eran la una- la hora de cerrar.</div>
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Tal y como lo quiso el destino él llego cuando el pujari estaba cerrando la puerta del templo. Mirando al pujari y después a la puerta y otra vez al pujari él pregunto en una voz medio expectante,”Es posible tomar darsan de sus señorías?” “Si,” respondió el pujari mientra se giro y se dirigió a su cuarto. “venga a las cuatro”</div>
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Sintiéndose decepcionado, Satadhanya pensó, “bueno de pronto los puedo ver a través de las grietas de las puertas.” (Este incidente sucedió antes de que el templo actual fuera construido y el templo anterior estaba en ruinas). A excepción del destello de alguna joya, las deidades estaban bastante indistinguibles en Su cuarto oscuro. Él trato con las ventanas de madera, pero estas también estaban cerradas. Hechandose en el suelo él trato de ver por debajo de las puertas. Él trato durante quince minutos, pero no tuvo éxito. Finalmente él se rindió y se marcho abatido. Un sonido crujiente hizo que él volteara su cabeza, para ver que la ventana del templo estaba abriéndose. El se apresuro hacia las ventanas, en donde la luz del día inundaba el altar, iluminando a las deidades. Al afortunado devoto de Jagannatha se le otorgo darsana a su completa satisfacción. Chica musulmana recobra la visión</div>
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Hace muchos años, cuando Jagannatha estaba en su antiguo templo, había una chica musulmana joven de la aldea, la cual tenia muy poca visión. En ese entonces no había un oftalmológico calificado y la familia era muy pobre como para llevarla a Calcuta para que recibiera un tratamiento adecuado. Todo los doctores que ella vio le dijeron que su condición era incurable. Gradualmente su visión empeoro más y más. No encontrando más esperanza alguna, su familia decidió buscar refugio del Señor Jagannatha. Así que la llevaron al templo y le dijeron a ella que el señor Jagannatha había ayudado a muchas personas en el pasado y que ella debía orar por su misericordia. Con plena fe en Jagannatha, por siete días ella tomo caranamrta y milagrosamente su visión se normalizo. Hasta su último día ella decía que aunque estaba muy vieja ella aun podía ver muy bien.</div>
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La lampara mágica Una noche algunos estudiantes llegaron al templo y exclamaron al pujari todo lo maravilloso que habían escuchado acerca de estas deidades. “entonces pensamos que teníamos que venir a verlas” Pero en esa ocasión estaba oscuro; el templo no era tan opulento en esos días y solamente había una vela que daba la luz. A duras penas podían ver las deidades en aquella tenue luz y por lo tanto estaban muy decepcionados. Ellos le dijeron al pujari que habían recorrido un largo camino para ver a las deidades pero a duras penas podían ver. El pujari comenzó a ofrecer el arati y ellos decidieron macharse, pero el pujari les dijo que regresaran. Después de que él había ofrecido la lampara panca-pradipa y la hubiera puesto sobre una repisa cerca del altar, la llama comenzó a aumentar de tamaño, hasta que alcanzo una altura de nueve o diez pulgadas, arrojando una luz muy brillante que ilumino todo el altar. Entonces los estudiantes regresaron corriendo y disfrutaron del bello darsana. Ladrón de mármol Durante todo los días en que el templo se encontraba en construcción, uno de los trabajadores se llevaba una losa de mármol a la casa. Baladeva se le aparecio al ladrón mientras este descansaba y furioso le dijo, “Como te atreves a robar el mármol destinado a construir el templo de Jagannatha! Devuélvelo todo o te destruiré a ti y a tu familia!” así que a la mañana siguiente el ladrón lleno de vergüenza y temor devolvió un carruaje lleno de losas de mármol</div>
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“Que broche tan hermoso” Unos años después de que el templo fue dado a ISKCON, una familia de devotos se mudo acá. El nombre del padre era Sadhana Siddhi Prabhu. Un día su hijo más joven, Dalim, fue corriendo a donde su mamá llorando histericamente. Ella preguntó, “que te pasa, que te pasa?!” Después de calmarse, él le dijo, “fui al templo y vi que Subhadra tenia puesto un hermoso broche. Yo lo quería tener, entonces fui a cogerlo, pero justo en el momento en que lo iba a tomar de ella, entonces, “comenzó a sollozar,”El señor Balarama saco su brazo y me golpeo en la cara y tumbandome me saco del cuarto ” Caranamrita Cure Hace algunos años, Hrday, el hijo mayor de Prangopal Prabhu (el cocinero del señor Jagannatha), se enfermo tanto que cuando su padre trato de que el hospital local lo admitiera, los doctores le dijeron que el niño estaba muriendo y que no había razón alguna para admitirlo. Ellos le dijeron a Prangopal que se lo llevara a casa o a Calcuta. Prangopal respondió que si el muchacho iba a morir que mejor muriera allí pues de todos modos no podían costear llevarlo a Calcuta. De mala gana los doctores admitieron a Hrday. Después de que su hijo fuera admitido, Prangopal vino al templo, cocino para el señor Jagannatha, tomo un poco de caranamrta, hojas de tulasi, y flores de los pies de loto de Jagannatha y le oro, “Si después de todo mi hijo tiene que morir en el hospital, por lo menos dale un buen destino.” Entonces él regreso al hospital y sin el conocimiento de nadie, coloco las flores y la tulasi debajo de la almohada de Hrday y le dio caranamrta. Al siguiente día cuando prangopal fue al hospital, él encontró que Hrday estaba saludable. Los doctores le dijeron que fue una recuperación milagrosa y que se podía llevar a su hijo. Por la misericordia de Jagannatha, Prangopal llevo a su hijo de vuelta a casa la mañana siguiente. Jagannatha organiza un matrimonio Había una dama de una familia de zapateros llamada Krsna. Ella tenia más de 40 años y venia al templo todos los días. Ella usaba tilaka, tomaba prasadam e incluso realizaba ekadasi. Ella aun no estaba casada así que ella le oro sinceramente a Jagannatha para que hiciera los arreglos para su boda. Así que después de un tiempo ella se caso con un hombre muy adinerado. Ahora ella tiene dos sirvientes y su esposo le dice que ella no necesita hacer otra cosa que cocinar para el señor. Anteriormente ella era tan pobre que estaba trabajando en la casa de alguien por poco dinero. Después del matrimonio ella vino al templo y le dijo al pujari que ahora, gracias a los arreglos de Jagannatha, ella esta casada y llevando una vida pacifica, la cual ella nunca pensó merecer.</div>
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“Por supuesto que te vas a casar” Existe otro incidente similar en el cual una mujer soltera solía visitar el templo. Muchos de nosotros en el templo la conocemos. En una ocasión ella vino por la tarde, y como las cortinas del altar de Jagannatha estaban cerradas, ella pensó que nadie estaba ahí. Entonces ella hablo en voz alta. “Jagannatha, es que acaso no me casare?” Escuchando esto, el pujari que se encontraba dentro del altar respondió “ si por supuesto que te vas a casar.” Al escuchar esto la mujer estaba tímida y simultáneamente alegre. Ella tenia fe en que como la voz había venido del altar, era auspiciosa. Ella tenia 35-40 años de edad y nadie pensaba que ella podría casarse a esa edad, pero por la misericordia de Jagannatha, aunque ella era muy pobre, ella se caso con un hombre de una familia adinerada cerca de Rajapur. Ahora ella es feliz y continua viniendo al templo. Jagannatha cura a una niña Había una niña llamada Hemalata que desde el nacimiento sufría de anemia. Ningún tratamiento estaba funcionando. La familia se mudo a Jagannatha Mandir. Después de tomar la prasada de Jagannatha durante solo tres días, la niña se curo de la anemia y estaba completamente sana. Jamás tuvo que volver a hacerse algún tratamiento. Prahlad, el guardia del templo En el año 1982, en Balarama Jayanti, se llevaba a cabo un hermoso festival en honor a Balarama. Después del programa, al medio día, el presidente de templo, Sri Svarupa Damodara Prabhu, le dio al guardia Prahlad un olla de maha-prasadam del señor. En vez de inmediatamente honrar el prasadam, él durmió durante un rato. Cuando él se despertó, él encontró la olla a su lado - vaciá. Mientras había dormido un perro había venido y se había comido la maha-prasada.</div>
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Comprendiendo su error, Prahlad de inmediato imploro perdón de ‘Bhagavan.’ Pero en su mente el supo que le iba a venir un castigo por su descuido.</div>
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Al día siguiente, él llego para su ronda nocturna,pero a eso de la una de la mañana él se quedo dormido. Él vio que el señor Jagannatha estaba hablando desde la ventana: “ Tu no has honrado mi prasadam, tendrás que recibir un castigo por esto.” Entonces Él tomo el cuello de Prahlad y sentándose sobre su pecho comenzó a ahorcarlo diciéndole, “no tienes otra alternativa que la muerte!” Jagannatha estaba muy enojado. Prahlada se acuerda, “Yo me estaba ahogando y ya no podía hablar, internamente yo le estaba orando, ‘mi señor, yo se que soy un ofensor, pero por favor perdoname.’” Pero Jagannatha dijo, “No! este aparadha no tiene disculpa. Tu has descuidado el maha-prasadam del señor Balarama. Tu sabes que el devoto del señor es más grande que el señor mismo. Tendrás que aceptar este castigo.” Entonces Subhadra Devi le dijo al señor, “Mi querido hermano, que estás haciendo? Por favor detente.” Pero Jagannatha no la escuchaba. Una y otra vez ella le suplico a su hermano..Después ella suplico al señor Baladeva, “Esta persona es un devoto, él cometió un error y el esta implorando que lo perdonen. Por favor pídele a nuestro hermano que se detenga y que no lo mate por dicha ofensa, Por que esta tan bravo?” Baladeva solamente sonreía sin decir nada.</div>
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Prahlad dice, “Jagannatha aun estaba muy enfadado y no soltaba mi cuello, esto continuo por casi siete u ocho minutos. Mi lengua se salia. aun así internamente yo estaba orando, ‘Señor por favor protegeme. no existe nadie más que tu que pueda liberarme de este pecado.’” Subhadra Devi podía ver que yo estaba a punto de perder mi vida, así que tomo a Baladeva de la mano y dijo, ‘Por favor detén a nuestro hermano.’ Entonces Baladeva tomo a Jagannatha de su mano y hablo: ‘Que estás haciendo? El ha cometido un pecado, pero por que un castigo tan pesado!’ Ellos hablaban de esta manera. y entonces el señor Baladeva aparto al señor Jagannatha de mi cuerpo. “Sudando mucho, me senté y comencé a orar por protección. Entonces el señor Jagannatha me instruyo con diez reglas y regulaciones, ‘harás todo esto por el templo,’ Él dijo. después de esto Él se fue y yo me levante y me fui a la bomba e inmediatamente tome mucha agua. Después yo meditaba en esta misericordia del señor Jagannatha.”</div>
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Cinco de las instrucciones eran:</div>
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1)Si cualquier persona viene con cualquier polvo o semilla o cualquier cosa de este lugar, y dice que es maha-prasadam, tienes que aceptarlo. Incluso si mueres, cualquier cosa que te pase, yo me encargare de eso.</div>
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2)Si alguien se intoxica, juega juegos de azar o toca música frívola, entonces tienes que pararlo. Si ellos no escuchan, entonces con todas tus fuerzas tienes que intentar pararlo y yo te otorgare toda la fuerza necesaria.</div>
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3) Tu nunca fumaras o cometerás un acto ilícito.</div>
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4) No debes mirar a ninguna otra mujer con lujuria. Considerarlas tus hermanas o madres. Si tu ves a alguien irrespetando a cualquier mataji dentro del campus, entonces levanta la voz en contra de esto.</div>
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5) Si alguien roba cualquier propiedad que le pertenezca al templo, tal como ladrillos, madera, flores etc., entonces trata de parar a esa persona.</div>
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Prahlad añadió, “las otras cinco son personales, no te las puedo decir. Desde ese momento yo aun puedo comprender en mi corazón, cuando veo al señor, si él está bravo o complacido conmigo. Si tengo que ir a algún lado para hacer un trabajo familiar, yo primero vengo a tomar darsana de Jagannatha y Él me hace saber si sera bueno o perjudicial para mi.” Desconocido en la noche</div>
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Una vez el mismo guardia estaba sentado por la noche en uno de los árboles de mango en los huertos. A los alrededores habían serpientes y otra cosas peligrosas, y es por esto que él se había trepado. Entonces llego una persona a través del huerto de mango y paso al lado de Prahlad caminando hacia el templo. Esta persona estaba muy bien vestida , y su cabello estaba muy bien arreglado con aceite perfumado. El guardia estaba muy sorprendido de que dicho caballero estuviera caminando en la mitad de la noche por esos campos. Un poco después Prahlad escucho el sonido de un rugiente kirtana. Era tarde pero el sonido venia del templo. Las campanas resonaban y las damas estaban dando alaridos. Él nos dijo que esta persona pudo haber sido un semidiós, por que en realidad el templo estaba cerrado y en ese momento no había nadie ahí. “Dónde están nuestras sabanas?” La noche había sido cada vez más fría y nosotros no habíamos comenzado a ofrecerle chadars a las deidades. Odana-sasthi es el día en que nosotros le ofrecemos ropas almidonadas a las deidades, y este día marca el comienzo del invierno. Esta historia sucedió antes de Odana Sasthi, pero aun así era frió. El pujari tuvo un sueño en el cual alguien estaba golpeando la puerta mientras él estaba durmiendo. Entonces él se levanto y abrió la puerta y vio a las pequeñas deidades de Jagannatha, Subhadra y Balarama acostados boca arriba en el suelo. Ellos estaban temblando y le preguntaron, “ por que no nos estas ofreciendo sabanas? Tu tienes una, y nosotros que? Estas durmiendo cómodamente bajo tu edredón. Es que acaso crees que nosotros no nos da frió? ” “Me gustas como haces mi puja!” En otra ocasión, el pujari estaba muy enfermo, tenia fiebre y mientras estaba colocando las deidades a descansar en la tarde, él pensó para si mismo, “no despertare a las deidades a las cuatro. Estoy demasiado enfermo.” Así que fue y le dijo al guardia, “voy a descansar, tengo fiebre y no haré mi servicio de las cuatro de la tarde, Así que por favor no me despiertes.”</div>
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Mientras él estaba durmiendo, Jagannatha apareció en sus sueños y dijó, “Por que no estás haciendo nuestro puja?”</div>
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El pujari dijó, “estoy muy enfermo, tengo fiebre y me siento muy débil.” Jagannatha dijo, “no estas enfermo para ejecutar kirtana o tomar prasadam, pero debido a un poquito de fiebre tu deseas parar Nuestro servicio.”</div>
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El pujari se despertó abruptamente, pero sintiéndose demasiado cansado,él se fue a dormir nuevamente, solamente para ser despertado por el guardia que tocaba la puerta, “despierte! es hora de despertar a las deidades!” “hay demasiados presagios” él pensó. “Tengo que despertarlos.” Entonces él llego al cuarto de la deidad y cuando comenzó a despertar a las deidades, el señor Jagannatha le dijo, “En realidad a mi me gusta que tu hagas Mi puja, pues ese otro pujari no es muy cuidadoso, a veces el me clava alfileres. Si miras debajo de Mi chadar lo veras.” El pujari levanto Su chadar y en el brazo del señor Jagannatha él vio una mancha de sangre. En otra ocasión cuando el pujari estaba vistiendo a las deidades, él le estaba colocando collares a Jagannatha. Alrededor del cuello del señor él le había colocado tres, pero el cuarto se cayo al suelo. Él lo recogió y nuevamente se lo coloco a Jagannatha y nuevamente cayo. Nuevamente lo recogió y lo coloco, pero nuevamente se cayo. Cuando intento nuevamente, el señor Jagannatha dijo, “no entiendes? Tres es suficiente: yo ya no quiero más”</div>
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Él es tan codicioso El mismo pujari nos dijo que poco después de que colocáramos un Govardhana sila en el altar, el señor Jagannatha se le apareció en un sueño y en este sueño comenzó a quejarse: “Ese Govardhana sila, sabes, Él es tan codicioso- Él se come todo y es muy rápido. Él ni siquiera espera hasta que este ofrecido. Tan pronto como el pujari entra, Él comienza a comer y especialmente le gustan los dulces. Por favor haz algo!” Así que ahora los pujaris han colocado un plato separado para Giri Govardhana. “No me toques con ese dedo!” En otra ocasión el pujari le contó a Jananivasa Prabhu que en un sueño él estaba colocando a las deidades pequeñas a descansar en la cama. Así que mientras estaba cargando las deidades él tenia sus dos dedos indices en el ojo de Jagannatha. El señor Jagannatha dijo, “No me toques con ese dedo, ese es considerado dedo muchi, es decir dedo señalador, dedo que maldice. No me toques con ese dedo, no lo hagas.” Habiendo despertado de ese sueño tan extraño él comenzó a seguir la instrucción del señor pero después de un tiempo él recayó en sus viejos hábitos. Entonces un día él estaba llevando a las pequeñas deidades a Sus camas y estaba haciendo lo mismo. Y entonces el señor tendió Su mano extendiendo su dedo indice y dijó, “Ya te lo he dicho, no me toques con ese dedo.” Entonces Jananivasa pregunto, “Como Él puede mostrar Su dedo? Èl no tiene manos.” Este Pujari de inmediato y enfáticamente respondió, “Si, Él tiene, yo lo he visto. Yo lo he visto!” Agua en la leche de Jagannatha En una ocasión el lechero estaba hablando con el guardián Prahlad, y estaba quejándose de que tenia mucha mala suerte. “Todos los días mi leche se hecha a perder antes de que llegue al mercado. Siete días seguidos, se echaron a perder 40 litros de mi leche. “Prahlad le pregunto, “Le pones agua a la leche que le das a Jagannatha? Dime con honestidad” Sintiéndose avergonzado y mirando al suelo él confeso, “Esa es nuestra costumbre, nuestro negocio!” “Tal vez esa sea la causa de tu mala suerte,” respondió Prahlad. A la mañana siguiente él no le agrego agua a la leche de Jagannatha. Desde ese instante su leche no se daño. El señor Jagannatha provee todo Una mañana al entrar a la cocina, el cocinero vio que no habían cocos, los cuales son un artículo muy importante para cocinar la bhoga del señor Jagannatha. El coco se utiliza tanto en preparaciones de vegetales como también en dhal y dulces.”como podre ir al mercado, no tengo tiempo! pero como puedo cocinar sin coco? Oh Jagannatha que debo hacer”</div>
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Justo en ese mismo instante entro un invitado y le entrego tres grandes cocos al pujari y le pidió que se los ofreciera al señor Jagannatha. Jai Jagannatha. De inmediato tu haces todos los arreglos necesarios para aliviar la ansiedad de tus devotos. Zapatos dentro del templo En una ocasión un hombre rico visito el templo. Este estaba lleno de gente y él se preocupo de que sus elegantes zapatos pudieran ser robados. Así que él se coloco los zapatos dentro de su cinturón, se cubrió con su chal y entro al templo. Cuando el se inclino para ofrecer reverencias, su columna vertebral se quebró y él ya no se pudo parar derecho. A pesar de recibir muchos tratamientos él jamás se curo. La siguiente ocasión que visito a Jagannatha, él admitió que esto le ocurrió como resultado de una ofensa que había cometido.</div>
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capítulo quinto pasatiempos desde el año 2000</div>
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“te mejoraremos!” Una devota llamada Manjari Devi Dasi fue bendecida al haber tenido la misericordia del Señor Jagannatha. Ella dice, “Yo estaba muy enferma de ictericia y vine aquí a descansar y a recuperarme. Yo tenia ojeras debajo de mi ojos, las cuales indicaban lo enferma que estaba. Ver estas ojeras me hacia sentir muy miserable; En algunas ocasiones lloraba temiendo que me enviarían de regreso al occidente pues no me mejoraba. Pero en la cuarta mañana, me estaba colocando tilaka como era la costumbre y para mi asombro me di cuenta que mi ojeras habían desaparecido completamente. Yo estaba alentada y fui a tomar darsana de las deidades, el pujari abrió las cortinas. Yo mire a las deidades para contemplar sus hermosas formas y simplemente quede pasmada del shock y asombro. Tanto el señor Jagannatha como Baladeva tenían puesto cuencas moradas oscuras que colgaban de sus turbantes, pasando por sus frentes y llegando debajo de sus ojos exactamente en donde yo tenia las ojeras debajo de mis ojos. Entonces escuche al señor Balarama que me decía, “todo esta bien, Manjari, te mejoraremos”” hoja de tulasi de oro Justo antes de Gaura-purnima de 2006, una familia llego al templo a ofrecerle una tulasi de oro a Jagannatha. Cuando el pujari pregunto la causa de su ofrenda, el hombre le dijo que aunque él y su esposa han estado casados por más de diez años, no habían sido capaces de tener hijos ni siquiera después de adorar a varios semidioses y de haber recibido varios tratamientos médicos. Finalmente alguno de sus parientes le habían dicho que el señor Jagannatha en Rajapur es muy animado y muy poderoso. Así que tanto el esposo como la esposa vinieron y le oraron a Jagannatha diciéndole que si los bendecía con un hijo ellos le iban a ofrecer una hoja de tulasi de oro. Al cabo de un año más o menos ellos tuvieron un hermoso varoncito! Junto al niño ellos vinieron a ofrecer la Tulasi de oro y le pidieron al pujari que se la pusiera en la frente a Jagannatha. La familia se quedo todo el día en el templo y tomo prasadam. Ellos le expresaron al pujari su asombro por el poder de Jagannatha debido a que en un lapso de tiempo tan corto ellos habían obtenido el resultado deseado. “Por favor haz que sus ojos brillen como espejos!” Una pareja local de musulmanes pobres tenían un hijo y una hija los cuales habían nacido casi ciegos. Ellos gastaron aproximadamente 40.000 rupias en varios tratamientos e incluso vendieron todo el poquito de tierra que tenían. Pero nada funciono. Finalmente dos especialistas de ojos certificaron que era un 75% certero de que los niños jamas serian capaces de ver. Los padres se sentían muy frustrados debido a que todos los esfuerzos que hacían por sus niños habían fallado e incluso habían perdido su pequeña propiedad. En este tipo de situación es muy normal refugiarse en dios.</div>
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Así que en el otoño del 2005, la pareja se refugio en el señor Jagannatha y le ofrecieron oraciones. Ellos presentaron su triste historia y suplicaron por su misericordia. La madre oro sinceramente, “Si mis hijos recuperan su visión te ofreceré un espejo. Por favor haz que la visión de nuestros hijos sea tan clara como la de un espejo. (Esta es una tradición bengalí)” A los pocos días de escuchar sus oraciones sinceras el misericordioso señor Jagannatha le dio visión a esos niños ciegos. Al despertar, entusiasmados los niños le exclamaron a sus padres que ahora podían ver y caminar sin ayuda alguna! Llenos de felicidad los padres observaron este cambio, y más tarde la abuela vino y ofreció un pequeño espejo a Jagannatha. Ellos nos dijeron que este Jagannatha es muy poderoso y muy rápido en cumplir los deseos de los devotos. Jagannatha había hecho posible lo imposible en un lapso de tiempo muy pequeño. Los siguientes pasatiempos fueron narrados por Jananivasa Dasa en Odana-sashti 06</div>
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A Jagannatha le da fiebre En junio del 2005, dos días después de snana-yatra, el pujari principal de Mayapur vino al templo Jagannatha en Rajapur para repintar a las deidades. Mientras estaba pintando debajo de sus bases, las deidades fueron acostadas sobre sus espaldas sobre un lecho tibio, y fueron dejadas en esa posición durante la noche para que se secaran.</div>
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A medianoche, el pujari se levanto sintiendo una sensación de quemazón por todo su cuerpo, la cual él creyó que provenía de haber tomado la medicina del señor Jagannatha llamada Brahmastra; Él también se sentía muy temeroso lo cual era algo inusual en él. Pensando que él había podido haber cometido una aparadha al acostar las deidades, el leyó el Bhagavad-gita por un rato.</div>
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En la mañana siguiente, el guardia de la noche reporto que cuando él fue a echarle un vistazo al área del templo, él escucho lo que sonaba como el gemir y el quejido de alguien con fiebre alta que provenía desde el interior del templo. Él camino hacia el otro lado del templo y desde la ventana abierta el escucho los mismos sonidos dolorosos. El guardia dijo que le dio miedo y que salio corriendo. Cerrando la puerta del jardín detrás de él, él regreso a la casa de huéspedes en donde los devotos se quedan. Cuando pregunto a que hora había ocurrido esto, él respondió, “a media noche!” “Jaga jaga jaga jaga...” Hace algunas semanas cuando yo estaba aquí, Bhadrasen Prabhu, el pujari del señor Jagannatha, me dijo que justo antes de que llegáramos, había una pareja con su hijo. Por un largo tiempo ellos trataron de concebir un niño pero no tuvieron éxito. Hace más o menos tres años, cuando ellos escucharon aquí de Jagannatha, vinieron a hicieron puja con la expectativa de tener un hijo. En esta ocasión ellos regresaron con su hijo; El tenia más o menos dos años, apenas estaba aprendiendo a hablar. Ellos vinieron a Mayapur Chandrodaya Mandir y se lo mostraron a Radha-Madhava, y él decía “jaga jaga jaga jaga.” Ellos le preguntaron, “eres feliz?” Él dijo, “No.” Entonces ellos lo trajeron aquí al Jagannatha Mandir y él vio a Jagannatha y dijo, “Jaga Jaga Jaga Jaga!” Ellos le preguntaron, “eres feliz?” “si” dijo él. “Ahora feliz.” Jay Jagannatha! “Mayapur! Mayapur!” Dos o tres semanas antes de eso, otra pareja estuvo aquí con su hijo. Pandav Pran, el presidente de templo, le pregunto a ellos, “De donde son?” “nosotros venimos de Durgapur,” respondieron ellos. “Han venido desde muy lejos!” Pandav Pran exclamo. “Si,” respondió la dama. “Déjeme decirle por que...” Entonces ella le dijo a Pandav Pran:”por un largo tiempo desee ir a Puri, pero nadie me podía llevar. Realmente estaba desanimada. Yo soñaba con ello, yo lloraba, yo realmente quería ir a Puri. Entonces al final de la noche tuve un sueño en el cual yo trataba de ir a Puri y de repente vi a Radha Madhava. Su Radha Madhava. Entonces escuche esta voz diciendo,’Mayapur, Mayapur, Mayapur!’ Me desperté; mis vellos estaban de punta. Le dije a mi hijo, ‘Tenemos que ir a Mayapur’”</div>
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Así que ellos vinieron a Mayapur y tomaron darsana de Radha Madhava. Ellos no sabían que aquí había un templo de Jagannatha. Pero unos devotos les dijeron, “Ustedes pueden ir a nuestro Jagannatha Mandir.” Entonces ellos vinieron aquí y se dieron cuenta de que este lugar no es diferente de Jagannatha Puri. La dama dijo,”Fue el cumplimiento de mi sueño. Yo quería ir a Puri pero nadie me llevaba, pero por la misericordia del señor Jagannatha he venido aquí.” Jagannatha proeje a sus devotos Hace poco, un hombre y su esposa venían a mangala-arati al Jagannatha Mandir. El esposo cargaba una antorcha pero como se estaba haciendo tarde, la esposa, Visakha, se adelanto en la oscuridad. Cuando ella estaba pasando debajo del árbol baniano que se encontraba al lado de la pared limite del señor Jagannatha, salio una luz brillante y una fuerte voz que le ordenaba detenerse. Mirando hacia adelante ella vio un hombre alto con el torso desnudo con una antorcha brillando sobre el suelo en frente de ella.</div>
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Mirando hacia abajo, respiro con dificultad cuando vio que estaba a punto de pisar un cobra venenosa grande que se encontraba en su camino. Ella rápidamente retrocedió y la serpiente se deslizo alejándose. Su esposo llego para presenciar a la serpiente mientras desaparecía. Él también vio al hombre alto moderno que se iba sin decir una sola palabra.</div>
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La pareja pudo comprender que el señor Jagannatha había enviado al hombre a salvar a Visakha, pues de lo contrario nadie se encuentra en la calle a esa hora de la mañana.</div>
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sexto capitulo Una promesa a Jagannatha por Seva Priya Devi Dasi Durante el festival Odana-sasthi del 2006, sentado en frente de Jagannatha, Baladeva y Subhadra, yo escuche mientras Pankajanghri Prabhu y Jananivasa Prabhu contaban historias de los pasatiempos de las deidades. Mi mente deambulaba y de manera egoísta pensaba, “Por que es que incluso después de haberle orado durante dos años a estas deidades, mis oraciones no han sido respondidas?” Yo estaba muy triste por que mi esposo, Yugala Kisora Prabhu, y yo no habíamos podido tener un hijo. El año anterior había tenido un aborto y a menudo pensaba tristemente que esta había sido mi ultima oportunidad. Yo trate de regresar mi mente a las historias que se estaban contando y decidí no molestar constantemente al señor con mis deseos.</div>
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Sin embargo mientras escuchaba, yo reconocí un patrón en las historias que se estaban contando. Parecía ser que todos los devotos habían negociado con el señor de alguna manera : “Señor si me das esto yo te daré esto.” Nunca había hecho eso antes, pero al escuchar estas historias parecía ser que el señor realmente disfrutaba esos juegos de trueque con Sus devotos.</div>
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“okay,” pensé yo, “que te puedo ofrecer a ti Jagannatha? Que es posible que yo te pueda ofrecer a ti?” Yo decidí simplemente relajarme y permitirle a Jagannatha decirme de su propia manera que es lo que Él deseaba de mi.</div>
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Entonces en mi cabeza apareció que si Él me daba un bebé yo lo llamaría Jagannatha por Él. Yo educaría al niño para conocer y amar a Jagannatha y le enseñaría como ofrecerle servicio al Señor; Yo cantaría las glorias de Jagannatha diciéndole a todo el mundo lo bondadoso que Él había sido conmigo. Entonces me acerque al altar e hice el trato, y realmente me sentí, muy , muy contenta.</div>
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Había pasado exactamente un mes y comencé a sentirme impaciente,pensando “por que no está sucediendo nada? Por que Jagannatha no esta respondiendo mis oraciones?” Y yo decidí que probablemente debíamos visitar un doctor para averiguar si había un obstáculo subyacente en mi inhabilidad de concebir un hijo, así que llamamos por teléfono al doctor para hacer una cita. De inmediato el doctor ofreció una solución que nos hizo sentir a los dos abrumados; El pensamiento acerca de esos procedimientos también nos hizo muy infelices.</div>
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Aquella noche me despertaba una y otra vez a pesar de estar realmente cansada, y comencé a darme cuenta que en realidad yo estaba teniendo todos lo síntomas de una mujer embarazada. Yo estaba tan temerosa de que diera un resultado negativo que espere tres días antes de confirmar si en realidad estaba o no embarazada.</div>
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El día antes de la cita con el doctor, fui capaz de confirmar de que realmente estaba embarazada, y que en realidad al señor Jagannatha parecía gustarle el trato que yo había hecho con Él. Alegremente cancele la cita y en vez de eso fui a agradecerle al señor Jagannatha.</div>
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Mientras el día pasaba yo sentí que era mejor no compartir la noticia con nadie hasta que yo hubiera alcanzado un estado en el cual estuviera segura de que todo iba a marchar bien. A los tres meses yo habría pasado el estado peligroso y seria seguro estar realmente contenta y compartir la noticia. Pero Jagannatha tenia otros planes: el me recordó que mi parte del trato era cantar sus glorias y decirle a todo el mundo acerca de la misericordia que Él había tenido con nosotros. Constantemente me encontré en situaciones en las cuales tuve que explicar que estaba embarazada, y entonces tenia que hablar acerca del trato que había hecho con el señor Jagannatha y la misericordia de Él que resulto de esto.</div>
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Ahora estoy escribiendo esta historia para que pueda ser publicada, y muchos la leerán, así que de esa manera yo puedo cantar Sus glorias y repetir lo que últimamente he dicho muchas veces: En realidad el señor Jagannatha es el más misericordioso, y debido a su amabilidad cada día me siento más y más bendecida. Misericordia instantánea (Una carta de Narahari Devi Dasi) Este Gaura-purnima tuve la buena fortuna de venir a Mayapur por primera vez en mi vida y también de visitar el templo del señor Jagannatha durante el parikrama y escuchar acerca de los maravillosos pasatiempos del señor Jagannatha.</div>
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Al siguiente día yo estaba extremadamente enferma y yo le oraba al señor Jagannatha que ya que Él era un místico Él necesitaba hacerme algo a mi para que así pudiera continuar en el parikrama. La mañana siguiente yo vine al templo y tome caranamrta e instantáneamente me normalice completamente y toda mi enfermedad se desvaneció.</div>
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El señor Jagannatha es muy misericordioso. La historia del mecanógrafo Después de haber escuchado algunas veces los pasatiempos del señor Jagannatha, una devota tuvo el deseo de compilar estas historias del señor Jagannatha para el futuro. Cuando ella le expreso su deseo al pujari principal, él dijo que eso era algo de lo cual ya se estaban haciendo cargo y que muy pronto tendríamos todos los pasatiempos publicados en libro.</div>
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De una u otra manera el trabajo paro. Pero después de muchos años volvió a comenzar y esa misma devota por la gracia del Señor Jagannatha tuvo la oportunidad de ayudar en la compilación de este libro de pasatiempos, y mientras escribía a maquina los pasatiempos, ella estaba muy feliz realizando como el señor Jagannatha había correspondido su deseo de servirlo a Él.</div>
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La misericordia del señor Jagannatha sentida por miembro Nitya-seva Cudamani Dasi y Siddharupa Dasi son devotas del reino unido, miembros del esquema Nitya-seva del señor Jagannatha, gracias al cual a ellas se les enviá anualmente una foto de las deidades, junto con prasadam y hojas de tulasi. Ella envió la siguiente carta:</div>
<div class="vspace" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 1.33em;">
“Ayer, 5 de diciembre del 2005, recibí su e-mail (Acerca del pasatiempo reciente del señor Jagannatha) y esta mañana tuvimos darsana del señor Jagannatha Subhadra Baladeva con maha prasadam de Tulasi Devi del Dhama sagrado. Cuando le lleve el sobre del maha-prasadam del señor Jagannatha con Tulasi Devi a mi madre, ella levanto sus manos, cantando fuertemente, ‘Haribol, Haribol jai!’ Yo tuve un sueño en las primeras horas de esta mañana en el que su Divina Gracia Srila Prabhupada estaba sentado en su vyasasana y le pidió a un devoto que pusiera en un sobre maha-prasadam y me lo enviara a mi y lo pusiera en mi altar.”</div>
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Ella estaba en éxtasis. Estábamos dichosos.</div>
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La causa principal para la aparición del señor en varias formas es atraer a las entidades vivientes de vuelta a sus pies de loto. Por lo tanto tenemos la esperanza de que las historias de este libro sean útiles en redespertar tu atracción hacia Sus pasatiempos maravillosos.</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8657228495480226060.post-40423167185902644542017-09-18T14:50:00.001-07:002017-09-18T14:58:21.856-07:00Sri Jagannathastakam<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-7aAKhHCfbu4/WcA_kf3cz1I/AAAAAAAATSo/hgkGXNr83ecedfVdCztWYgiV_bq3qgt-QCLcBGAs/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2017-09-18%2Bat%2B4.35.52%2BPM.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="338" data-original-width="480" height="281" src="https://4.bp.blogspot.com/-7aAKhHCfbu4/WcA_kf3cz1I/AAAAAAAATSo/hgkGXNr83ecedfVdCztWYgiV_bq3qgt-QCLcBGAs/s400/WhatsApp%2BImage%2B2017-09-18%2Bat%2B4.35.52%2BPM.jpeg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16.25px; line-height: 1.1em; margin: 0px; padding: 0px;">
</h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16.25px; line-height: 1.1em; margin: 0px; padding: 0px;">
</h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16.25px; line-height: 1.1em; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 13.2pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<div style="line-height: 13.2pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif;">ORACIONES AL SEÑOR JAGANNATHA</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">Plegarias al Señor Jagannatha,</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">Sri Krishna como el Señor del Universo</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">Jagannathastaka</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">(Como salía de la boca del Señor Caitanya)</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
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<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
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<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">kadacit Kalindi-tata-vipina-sangitaka-ravo</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">mudabhiri-nari-Vadana-kamalasvada-madhupaha</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
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<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">Rama-Shambhu-brahmamara-pati-ganesharcita-Pado</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">jagannathah svami nayana-patha-gami bhavatu me</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">"A veces en la gran felicidad del Señor
Jagannatha, con su flauta, hace un concierto en voz alta en las arboledas de
las orillas del río Yamuna. Es como un abejorro que prueba la hermosa flor de
loto-como rostros de las doncellas pastoras de Vraja, y sus pies de loto son
adorados por grandes personalidades como Lakshmi, Shiva, Brahma, Indra y
Ganesha. Que Jagannatha Swami ser objeto de mi visión. "</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">bhuje savye venum Shirasi Shikhi-puccham
katitate</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">dukulam netrante sahacara-kataksham vidadhate</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">sada Srimad-Vrindavana-lila-vasati-paricayo</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">jagannathah svami nayana-patha-gami bhavatu me</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">"En su mano izquierda el Señor Jagannatha
tiene una flauta. En su cabeza lleva las plumas de pavos reales y en las
caderas Lleva tela fina de color amarillo de seda. Fuera de las esquinas de sus
ojos él confiere miradas de reojo a sus devotos amorosos y le revela siempre
mismo a través de sus pasatiempos en su divina morada de Vrindavana. Que Jagannatha
Swami ser objeto de mi visión. "</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">mahambhodhes neumáticos kanaka-rucire
Nila-shikhare</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">Vasan prasadantah sahaja-balabhadrena Baliña</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">Subhadra-Madhya-sthah sakala-sura-sevavasara-do</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">jagannathah svami nayana-patha-gami bhavatu me</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">"Residiendo en la orilla del gran océano,
en un gran palacio situado sobre la cresta de la colina brillante, de oro
Nilachala, junto con su poderoso hermano Balarama, y en medio de ellos su
hermana Subhadra, el Señor Jagannatha otorga la oportunidad de devoción
servicio a todas las almas piadosas, Que Jagannatha Swami ser objeto de mi
visión. "</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">Kripa-paravarah sajala-jalada-Shreni-ruciro</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">Rama-vani-Rama sphurad-amala-punkeruha-makhaha</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">surendrair aradhyah
shruti-gana-Shikha-gita-Charito</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">jagannathah svami nayana-patha-gami bhavatu me</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">"El Señor Jagannatha es un océano de
misericordia y Él es tan hermoso como una hilera de nubes de lluvia negruzca.
Él es el almacén de la felicidad de Lakshmi y Sarasvati, y su cara es como una
mancha en toda regla de loto. Él es adorado por el mejor de semidioses y
sabios, y sus glorias son cantadas por los Upanishads. Que Jagannatha Swami ser
objeto de mi visión. "</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">ratharudho Gacchan pathi de
mili-bhudeva-patalaih</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">stuti-pradurbhavam Prati-padam upakarnya
sadayaha</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">daya-sindhur bandhuh sakala-jagatam
sindhu-sutaya</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">jagannathah svami nayana-patha-gami bhavatu me</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">"Cuando el Señor Jagannatha se encuentra
en su Ratha-yatra en carro y se mueve a lo largo del camino, a cada paso hay
una presentación de alta de las oraciones y las canciones entonadas por grandes
asambleas de los brahmanas. Oír sus himnos al Señor Jagannatha es muy
favorablemente dispuesto hacia ellos. Él es el océano de la misericordia y el
verdadero amigo de todos los mundos. mayo que Jagannatha Swami, junto con su
consorte Lakshmi, que nació en el océano de néctar, ser objeto de mi visión. "</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">para-brahmapidah kuvalaya-dalotphulla-nayano</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">nivasi niladrau nihita-Carano 'Nanta-shirasi</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">rasanando radha-sarasa-vapur-alingana-sukho</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">jagannathah svami nayana-patha-gami bhavatu me</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">"Él es el adorno de la cabeza del Señor
Brahma y sus ojos son como los pétalos en toda regla de la flor de loto. Él
reside en la colina Nilachala, y sus pies de loto se colocan sobre las cabezas
de Anantadeva. Señor Jagannatha se siente abrumado por la melosidad de amor y
se convierte en alegría, en el abrazo del cuerpo de Srimati Radharani, que es
como un estanque fresco. mayo que Jagannatha Swami ser objeto de mi visión. "</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">na vai Yace rajyam na-cha kanaka
Manikya-vibhavam</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">Yace na 'ham ramyam sakala-jana-kamyam
vara-vadhum</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">kale kale pramatha-sada pátina gita-Charito</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">jagannathah svami nayana-patha-gami bhavatu me</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">"Mas no ruego por un reino, ni por el oro,
los rubíes y la riqueza. Yo no pido una esposa excelente y hermosa como deseada
por todos los hombres. Yo simplemente pido que Jagannatha Swami, cuyas glorias
son siempre cantadas por el Señor Shiva, que el objeto constante de mi visión. "</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">hara tvam samsaram drutataram Asaram sura-Pate</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">hara tvam papanam vitatim aparam Yadava-par</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">Aho cenar 'Nathé nihita-charano nishcitam idam</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">jagannathah svami nayana-patha-gami bhavatu me</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #cc0000; color: white;"><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
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<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
</span><br />
<div style="line-height: 15.6pt; margin: 0cm;">
<b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cc0000; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">"¡Oh Señor de los semidioses, por favor,
eliminar rápidamente esta existencia material inútil que estoy sufriendo. Oh
Señor de los Yadus, por favor borre este vasto océano de los pecados que no
tiene costa. Por desgracia, esto es cierto que los pies del Señor Jagannatha
loto se otorgan a los que se sienten caído y no tienen ningún refugio en este
mundo, sino él. Que Jagannatha Swami ser objeto de mi visión. "</span></b><b style="color: #333333;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<br /></div>
</h3>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8657228495480226060.post-21431425528630050892010-05-05T15:25:00.000-07:002010-05-05T15:29:46.072-07:00Preguntas y Respuetas acerca del Señor Jagannatha<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 11" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 11" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><o:smarttagtype name="PersonName" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><style>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_SIOLE1JpZiM/S-Hv3wC-goI/AAAAAAAAEBc/AteO9bi2Mt0/s1600/739076-630cc9cc-a93b-4ffc-8d37-8daa46c4acedl.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="297" src="http://1.bp.blogspot.com/_SIOLE1JpZiM/S-Hv3wC-goI/AAAAAAAAEBc/AteO9bi2Mt0/s400/739076-630cc9cc-a93b-4ffc-8d37-8daa46c4acedl.jpg" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">Estas preguntas y respuestas acerca de la fascinante historia y vida diaria del templo lo llevan a uno a los más profundos misterios que rodean al templo y el punto de vista en particular de la gente que vive y sirve aquí hoy en día. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><b><span lang="ES-TRAD">1.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><span lang="ES-TRAD"><b>¿Quién es el Señor Jagannatha?</b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD"> Jagannatha es una Deidad abstracta del Señor Krsna. Jagat significa “Mundo” y Natha significa “Señor”. Jagannatha es el Señor del Universo, el Señor de todos, por lo tanto adorable por cada quien. La forma del Señor Jagannatha es idéntica con la eterna, bienaventurada y lozana forma del Señor Krsna, <st1:personname productid="la Suprema" w:st="on">la Suprema</st1:personname> verdad absoluta.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><b><span lang="ES-TRAD">2.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><span lang="ES-TRAD"><b>¿Cuál es la altura del templo de Jagannatha?</b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">215 pies a nivel del camino, más alto que un edificio de 10 pisos.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><b><span lang="ES-TRAD">3.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><span lang="ES-TRAD"><b>¿Cuánto mide a lo largo y lo ancho el templo?</b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">665 pies por 640 pies, mas de una y media veces el área de una cuadra de <st1:personname productid="la Ciudad." w:st="on">la Ciudad.</st1:personname> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><b><span lang="ES-TRAD">4.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><span lang="ES-TRAD"><b>¿Cual es la edad del Templo?</b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">Actualmente nadie lo sabe. Se dice que al menos 2000 años, pero el origen del a historia de la construccion se remonta al año 1174<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><b><span lang="ES-TRAD">5.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><span lang="ES-TRAD"><b>¿Cuántas puertas tiene el Templo?</b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">Tiene 4 puertas principales: <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">Al este, la puerta del León<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">Al Oeste, la puesta del Tigre<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">Al Sur la puesta del Caballo<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">Al Norte la puerta del Elefante<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><b><span lang="ES-TRAD">6.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><span lang="ES-TRAD"><b>¿Cuántos cocineros tiene el Templo?</b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">Hay 5000 cocineros, pero ellos cocinan en rotación. Como 150 cocineros preparan Prasada en la cocina diariamente.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><b>7.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>¿Cual es la causa de la forma de Jagannatha?</b> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"> Hay dos causas de su aspecto único. La primera es la historia de cómo Krishna apareció al rey Indradyuma y le ordenó que tallara una deidad de un tronco que se encontraba flotando en la costa del mar. El Rey Indradruma encontró un viejo brahmana carpintero para tallar la deidad, pero insistió en que no se le debía molestar mientras estaba tallando la deidad. El rey esperaba ansiosamente fuera de su habitación, pero después de algún tiempo, todo el sonido se detuvo. Indradyumna se preocupó por lo que había sucedido, y abrió las puertas - para encontrar a la deidad a medio terminar y sin el carpintero!<br />
<br />
La segunda razón de la aparición del Señor Jagannatha es la historia de cómo Krishna escuchaba lo que las gopis hablaban entre sí de sus pasatiempos. Como Krishna escuchó, sus brazos se petrificaron, y sus ojos crecieron más y más grandes y Él sonrió ampliamente en éxtasis. Esa es la razón de la apariencia que tiene Sri Jagannatha.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><b><span lang="ES-TRAD">8.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><span lang="ES-TRAD"><b>¿Quien construyo el templo?</b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">Los rumores dicen que Anangabhima Deva lo construyo, pero la historia esta completamente silenciada acerca del templo.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD"><b>9. ¿Qué es Maha-Prasada?</b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">Arroz cocinado y otras preparaciones cuando son ofrecidas diariamente son conocidos como prasada, pero cuando son ofrecidas al Señor Jagannatha se les llama<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">Maha-Prasada<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><b><span lang="ES-TRAD">9.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><span lang="ES-TRAD"><b>¿Por qué no-hindúes no se les permite entrar al Templo?</b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">Porque se supone que no-hindúes siguen estrictas reglas y tradiciones que están en los Vedas, pero no-hindúes pueden ver al Señor fuera del templo durante el famoso Festival del Ratha Yatra en Puri cada año a finales de Junio o principios de agosto.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><b><span lang="ES-TRAD">10.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><span lang="ES-TRAD"><b>¿Cuáles son los nombres de los carros, y quien se sienta en cada uno?</b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span lang="ES-TRAD">Jagannatha pasea en Nandighosa.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">Nandi significa Ananda o bienaventuranza, y Ghosa significa “sonido tumultuoso”<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">El sonido que hacen las llantas del carro de jagannatha es como un trueno, y si se escucha aunque sea una sola vez, se dice que le da a uno Ananda. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span lang="ES-TRAD">Subhadra pasea en Devadalana o Darpadalana<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">Dalana significa “aplastar” o destruir. Entonces Subhadra es <st1:personname productid="la Diosa" w:st="on">la Diosa</st1:personname> que nos quita Darpa u orgullo. Antes de acercarnos al señor Jagannatha, primero debemos acercarnos a Subhadra para quitarnos el orgullo de encima. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span lang="ES-TRAD">Balabhadra pasea en Taladvaja<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">Tala significa “Ritmo” y Dhvja significa “insignia” o “símbolo distinguido”. Los ritmos se dice que se originaron de la danza cósmica del señor Siva. En sonido creado por el enorme carro de Balabhadra se dice que produce igualmente un sonido bienaventurado y poderoso.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><b><span lang="ES-TRAD">11.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><span lang="ES-TRAD"><b>¿Cuántos caballos de madera hay en cada carro y cuales son sus nombres?</b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">Hay 4 caballos en cada carro. Sus nombres son los siguientes:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b><span lang="PT-BR">Carro de Jagannatha:</span></b><span lang="PT-BR"> 1. Zanca – Pureza<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="PT-BR"> 2. Sveta – Honestidad<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="PT-BR"> 3. Hrdakya – Igualmentalidad<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="PT-BR"> 4. Balataka – Siempre listo o agil<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b><span lang="PT-BR">Carro de Balabhadra:</span></b><span lang="PT-BR"> 1. Tivra – Fuerza<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="PT-BR"> 2. Ghora – Constancia<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="PT-BR"> 3. Dirgha – Sin tiempo<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="PT-BR"> 4. Srama – Trabajo<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b><span lang="PT-BR">Carro de Subhadra:</span></b><span lang="PT-BR"> 1. Rosika – Atraccion<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="PT-BR"> </span>2. Mosika – Salvacion</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"> 3. Jita – Victoria</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"> 4. Aparijata – Lo que es mas aya de la mente</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b>12.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>¿Por qué Jagannatha es negro, Balabhadra es blanco y Subhadra amarilla? </b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Dios puede ser el color que desee. Negro representa inescrutabilidad, blanco representa ilustración o instrucción, y el amarrillo bondad. El Señor Supremo viene en diferentes encarnaciones de diferentes colores para atraer las mentes de las lamas condicionadas de este mundo.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b>13.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>¿Cuál es la altura de cada carro?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">El carro de Jagannatha mide 45 pies de altura, el de Balabhadra mide 47 pies y el de Subhadra mide 43 pies de altura.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b>14.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>¿Quién es la auriga de los 3 carros?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Matali, Aquel que decora, es el auriga para Jagannatha. </div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Daruka, aquel que cuida de todos, esta acargo del carro de Balabhadra</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Ajuna, quien esta siempre listo para pelear por la justicia esta acargo del carro de Subhadra.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b>15.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>¿Quién hala los carros?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Devotos viene de todas partes para tener la oportunidad de halar los carros. Concede Moksa o liberación en esta vida.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b>16.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>¿son los carros hechos cada año?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Si</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b>17.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>¿Son Nuevas las Deidades cada año?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">No. Cada 12 años se hacen nuevas</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b>18.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>¿Qué Deidades estan en cada carro?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><st1:personname productid="La Deidad" w:st="on">La Deidad</st1:personname> de Sudarsana pasea con Subhadra en el carro de en medio.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Sudarsana es la rueda del tiempo y el disco del Señor Vishnu.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><st1:personname productid="La Deidad" w:st="on">La Deidad</st1:personname> de Sudarsana tiene la forma de un pilaren el cual esta tallado la imagen de un Chakra.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Jagannatha es Parabrahama, <st1:personname productid="la Suprema" w:st="on">la Suprema</st1:personname> verdad absoluta. En el Krsna Lila el es el Señor Krsna Mismo. Balabhadra es Sankarsana. En Krsna Lila el es Balarama, el hermano mayor de Krsna. Subhadra es Yoga Maya o el poder espiritual de Dios. En el Krsna Lila ella es la hermana de Krsna.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b>19.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>¿Cuántas ruedas tiene cada carro?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">El carro de Jagannatha tiene 14 ruedas, el carro de Balabhadra tiene 16 ruedas y el carro de Subhadra tiene 12 ruedas.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b>20.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>¿Cuál es el presupuesto anual para el festival de Ratha Yatra?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">500,000 rupias por año, ($ 50,000 Dólares) </div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b>21.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>Como es pagado el festival?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Por el Gobierno de Orissa</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b>22.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>¿Por qué se gasta tanto dinero en el festival?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Este festival atrae alrededor de 700,000 a 1,000,000 de personas de todas partes del mundo que vienen a celebrar la victoria de Dios y la hermandad entre los hombres. El clímax del día es cuando todos jalan los carros juntos con una sola mentalidad: como sirvientes del señor Jagannatha, el Señor del Universo.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b>23.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>¿Qué es Pahandi?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Pahandi significa caminar y se refiere al hermoso vaivén de las Deidades cuando vienen en procesión desde el templo. La ceremonia de procesión también es llamada Pahandi</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b>24.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>¿A dónde van las Deidades cuando salen del templo?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">A un templo mas pequeño llamado Gudica, por un periodo de 9 días. Así como a la gente le guata ir al campo durante el verano, así también al señor le gusta.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b>25.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>¿Cuales son las otras pequeñas casas donde las Deidades van durante el festival de Ratha Yatra?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"> Sri Gundica Ghara es también conocido como Janaka Puri, Yajñavedi y Adapa Mandapa.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Yjña significa ceremonia sacrifical y vedi significa altar.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Fue aquí que el Señor Brahma ejecuto el primer sacrificio de fuego para el templo de Jagannatha. </div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Adapa Mandapa es <st1:personname productid="la Mandapa" w:st="on">la Mandapa</st1:personname> o pabellón en el cual las Deidades son aisladas por nueve días.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b>26.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>¿Qué e Suna – Vesa?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">En su regreso al tempo principal, las Deidades son vestidas con enormes ornamentos de oro para que todos vean. Ellas son adornadas con coronas de oro, collares y cintos con manos de oro pies y armas.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b>27.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>¿Cual es la rutina diaria del templo?</b></div><ol start="1" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Se abren las puestas </li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Arati</li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Se cambian las Deidades de ropa</li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Se bañan las Deidades</li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Darshan de las Deidades, cuando los devotos se acercan a verlas.</li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Se ofrece desayuno a las Deidades(Nadie puede estar presente cuando las Deidades comen, ni siquiera los tres sacerdotes principales)</li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ofrecimiento a las Deidades comida del medio día</li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Se cambian las Deidaes de ropa</li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Se ofrece una comida muy ligera en la tarde</li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Se cambian las Deidades de ropa</li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Las Deidades cenan</li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Decoración final de las Deidades (este es generalmente el vestido mas elaborado y mas hermoso del día)</li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Las Deidades descansan.</li>
</ol><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b>28.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>¿Qué significa Puri?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Puri significa estar lleno</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b>29.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>¿Cuáles son los otros nombres de Puri?</b></div><ol start="1" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Jagannatha Dhama:</b> el lugar donde reside Jagannatha</li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Nilacala o Nilagiri:</b> La montaña azul. Nila, significa azul y acala y giri significa montaña</li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="PT-BR">Sankha Ksetra:</span></b><span lang="PT-BR"> Sankha significa caracola. </span>Ksetra significa lugar santo. Visto desde el cielo el pueblo de Puri tiene la forma de una concha.</li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Purusottama Ksetra:</b> Purusa – Uttama es la suprema persona, Jagannatha</li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Yamanika Tirtha:</b> El que viene aquí obtiene Moksa o liberación.</li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Sri Ksetra:</b> Sri Significa riqueza u opulencia y Ksetra significa lugar santo. Puri es el lugar más opulento de toda la tierra.</li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Martya Vikuntha: </b>Puri es “el cielo en la tierra” <b> <o:p></o:p></b></li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Ucchista Ksetra:</b> Solamente en este santo ligar uno puede comer los remanentes de otro, aquí no hay prejuicios de casta. </li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Udiyana Pitha:</b> Puri es la casa ancestral de todos los Orissanos</li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Trauma Ksetra:</b> Trauma fue una dinastía de reyes que gobernó Orissa hace mucho tiempo.</li>
</ol><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b>30.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>¿Cuáles son los principales festivales del Señor Jagannatha?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Los principales festivales son:</div><ol start="1" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Niladri – Mahodaya:</b> se lleva a cabo en el mes de enero y conmemora la primera instalación de las Deidades en el templo. En este día de Luna llena. Las Deidades son vestidas en oro como la realeza.</li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Candana – Yatra:</b> El festival de verano de sándalo se lleva a cabo en Mayo. Las Deidades mas pequeñas representando a Jagannatha, quien es Madhan Mohan, quien es krsna tocando la flauta y Rama-Krsna, son llevados a un laguito para un paseo en bote en esas tardes de verano caliente.</li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Snana Purnima:</b> se lleva a cabo en junio, esta ceremonia se hace afuera del templo. 108 ollas de agua bendita se vacían sobre cada Deidad. Después el Señor Jagannatha se resfría y sufre de fiebre por 15 días. Hasta que el festival de Ratha Yatra se lleva a cabo 15 días mas tarde, no hay Darshan de las Deidades dentro del templo.</li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Ratha Yatra:</b> este famoso festival se lleva a cabo a finales de junio a principios de julio.</li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Bahuda:</b> el regreso de los carros se lleva a cabo 9 días mas tarde.</li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Hari Sayana Ekadasi:</b> esta es la ceremonia de dormir a las Deidades en el mes de Julio. Las deidades descansan en la tarde cuando el día es mas largo en la noche.</li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Daksinayana:</b> En este día las Deidades se voltean muy ligeramente a la derecha, como cuando una persona se voltea en la cama cuando descansa. </li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Parsva Parivartana:</b> En este día las Deidades cambian sus Camas o altares en las cuales ellas duermen.</li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Hary – utthana Ekasadi:</b> Las Deidades dejan de dormir durante en día. Es cuando la noche es mas larga y que el día.</li>
</ol><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b>31.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>¿Cómo se llama la bandera que esta arriba del templo?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Patita – Pavana, que significa el salvador de los caídos. Esto es porque Jagannatha santifica a esos que no son santos.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b>32.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>¿Cuáles son las diferentes clases de comida que se ofrecen diariamente a las Deidades?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Hay 56 Variedades de comida ofrecida diariamente. </div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">9 Preparaciones de arroz</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">11 Frituras</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">22 Pasteles, pan queques y panecillos</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">14 vegetales con curry </div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b>33.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>¿Quiénes son los principales adoradores durante el festival de los carros?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"> La familia Dayitapati. Ellos se hacen cargo de las Deidades cuando salen del templo para el festival del Ratha Yatra. Se hacen cargo de las Deidades 15 días antes. Sus familias son descendientes de los originales adoradores del Señor Jagannatha.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b>34.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>¿Cuál es el principal deber del Rey de Puri durante este festival?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">El barre los tres carros en una ceremonia llamada Cira-Pahara. Significa barrer. Hay una división muy estricta en el templo en cuanto al trabajo de templo se refiere. Un cocinero no puede decorar a Jagannatha, ni tampoco una familia cuyo trabajo es hace guirnaldas puede cocinar. Pero no hay mal trabajo o buen trabajo. Para mostrar esto el Rey de Puri ejecuta el deber de un barredor al barrer los carros el mismo en frente de un gentío enorme durante el Ratha Yatra. </div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b>35.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>¿Por qué las Deidaes del templo estan incompletas?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">El Señor decide aparecer de esa manera para mostrar que aunque el aparentemente esta incompleto El es todavía El todo Supremo y adorable Verdad Absoluta.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b>36.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>¿Cuántas piezas de madera se usan para construir cada carro?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Cada carro usa lo siguiente:</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Jagannatha necesita 832 piezas</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Balabhadra necesita 763 piezas</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Subhadra necesita 593 piezas</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b>37.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>¿Cómo se llama la bandera de cada carro?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>La bandera de Jagannatha</b> – Triloka Mohini: significa atraer a la gente de todos los lugares</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>La bandera de Balabhadra</b> – Unmani Significa levantar</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>La bandera de Subhadra</b> – Nadambika significa despertar realización a Dios en todos quien lo ven.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b>38.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>¿Por qué Jagannatha no tiene parpados? </b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Para que así el siempre vea por el bienestar del mundo.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>39. ¿Por qué las deidades tienen una forma tan abstracta?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">El señor nos muestra que su forma es mas allá de nuestra concepción mental de cómo el debería aparecer.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>40. ¿Por qué los brazos de las Deidades se proyectan hacia fuera?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Porque el Señor quiere abrazar a sus discípulos</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>41. ¿Qué es Mukti-Mandapa?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Es el santo lugar dentro del templo donde sacerdotes Brahmanas se hacen cargo de los deberes del templo y se sientan a bendecir a los peregrino.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>42. ¿que es Ratna-Vedi?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Ratna significa joya y Vedi significa altar. Ratna-Vedi es el altar donde las Deidades se sientan.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>43. ¿Qué es Koila Vikuntha?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Es el santo ligar dentro del templo donde las deidades son enterradas después de que las nuevas Deidades son hechas cada 12 años.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>44. ¿Qué es Niyoga?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Sociedad u organización que controla los rituales diarios del templo.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>45. ¿Qué es Nava – Kalevara?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Es el festival de hacer nuevas Deidades de Jagannatha</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>46. ¿En que forma es Jagannatha la fuente de cultura para la gente de Orissa?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Canciones, poesías, drama, arte, y danza giran alrededor de Jagannatha aun en estos días. La danza Mahari, también conocida como Odissi, la forma clásica de danza de Orissa, se origino en el templo como una danza para el placer de las Deidades y nunca se ejecuto en público. </div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Aun ahora el principal contento de la danza-drama de odissi es el anhelo del devoto por Dios. El festival más grande de Orissa el Ratha Yatra el cual se lleva a cabo alrededor del mundo ahora.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Literatura moderna y tradicional esta basada en tradiciones del templo. El vestido y decoración de Jagannatha es típico y lleva puesto por la gente de orissa. </div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">El Maha Prasada del templo esta disponible para todos, no importa, raza, color credo o casta.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>47. ¿Es Jagannatha de origen Bhudista?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">No, Jagannatha ha sido adorado antes de la aparición de Bhuda </div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>48. ¿Qué es Sahana-Mela?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Es cuando todos los devotos pueden entrar al templo a ver a las Deidades</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>49. ¿Qué es Aruna-Stambha?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Es el nombre del pilar de piedra alto que esta enfrente de la puerta principal del templo. Arriba esta sentado Aruna el carrotero del dios del sol. Aruna mira hacia Jagannatha quien esta sentado en la misma altura dentro del templo, mirando hacia fuera.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>50. ¿Qué es Garuad Stambha?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Es el nombre del pilar que esta en frente de las Deidades dentro del templo. No es hecho de piedra pero si del arbol Neem como lo es Jagannatha también.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>51. ¿Por qué hay dos leones cuidando la puerta del este del templo?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">El león es el símbolo de Dharma Vedico. Como el león es victorioso en el reino animal. El devoto de Jagannatha siempre es victorioso. (Bhagavad-Gita 9.31)</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>52. ¿Por qué hay dos tigres en la puerta del oeste?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Esta es la puerta por la cual el Señor Caitanya Mahaprabhu solía pasar. El tigre es un símbolo tártrico, así como el ambula por la noche en la selva.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>53. ¿Porque hay dos caballos en la puesta del Sur?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Reyes tradicionalmente entran por esta puerta.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>54. ¿Por qué hay dos elefantes en la puerta del norte?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">El elefante blanco es el símbolo de Budismo. Un Rey de Nepal fue el primero que descubrió la deidad de Jagannatha entre los aldeanos (Sabaras) de Orissa.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Aun hoy en día el Rey de Nepal cuando viene a Puri, tiene el derecho de ejecutar Puja para Jagannatha.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>55. ¿Cuál es la piedra que esta bajo las Deidades? ¿Por qué es tan especial?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Es Salagram-Sila. Salagrama no es una piedra ordinaria. Es una forma manifestada del Señor supremo Narayan y por lo tanto requiere no instalación como lo requiere Jagannatha</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>56. ¿Cómo Maha Prasada cura la gente y le da liberación?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Maha Prasada no es comida ordinaria. Porque es remanente ofrecido a Jagannatha tiene una potencia Trascendental. Cuando la comida es ofrecida a Jagannatha es idéntica con El.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>57. ¿Por qué los cantantes devocionales de Orissa quieren polvo del camino a puri o arroz con agua que se deja en a cocina del templo y que las vacas beben?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">El polvo del camino es sagrado. Muchos santos, profetas y grandes hombres con poderes místicos han caminado por ahí, aparte que el Señor Jagannatha y su Festival también.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>58. ¿Qué es Jaula?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Jagannatha en su forma original como un pastorcito de vacas. Krsna jugo en un columpio decorado con flores y todos sus amiguitos y gopis, se divertían jalando los mecates. Para recordar estos pasatiempos, este festival se lleva a cabo en el mes de agosto en mas de 700 Mathas asramas de Puri.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>59. ¿Porque hay tanta gente atraída a la forma inusual del Señor Jagannatha?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">Porque de nuestro condicionamiento material vemos la forma del Señor Jagannatha diferente de la forma de Krsna. Pero cuando nuestros ojos se hayan untado de amor puro, al mirar a Jagannatha veremos directamente la forma del Señor Krsna.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"><b>60. ¿Como la vida de la gente en Puri gira alrededor de templo?</b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">El templo de Jagannatha inspira a la gente de Puri con Bhakti, o devoción a Dios. Esta atmósfera del templo penetra el pueblo entero. Ellos no piensan que Jagannatha es un dios muy remoto sino que es un miembro de la familia, su más querido y cercano amigo y confidente. Nadie cruza la puerta principal del templo en camino al trabajo por las mañanas sin hacer una pausa y recordar esto. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8657228495480226060.post-26247821045446753612010-05-04T13:13:00.000-07:002010-05-04T13:42:06.685-07:00El Nava-Kalevara-Yatra: los ritos de transformación<div style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_SIOLE1JpZiM/S-CAm7y_IBI/AAAAAAAAD5k/EqlD8H2ianc/s1600/darubrahma2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_SIOLE1JpZiM/S-CAm7y_IBI/AAAAAAAAD5k/EqlD8H2ianc/s320/darubrahma2.jpg" /></a><span style="color: black; font-family: Verdana,Arial,Helvetica; font-size: small;"><span class="spnMessageText" id="msg"> </span></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><span style="color: black; font-family: Verdana,Arial,Helvetica; font-size: small;"><span class="spnMessageText" id="msg">El Nava-kalevara-Yatra del Señor Jagannatha ocurre solamente cada 12 años. Algunas veces hasta 300.000 gentes vienen de todas partes de India y del mundo a ver este grandioso festival.<br />
<br />
El presupuesto excede $500.000, diez veces más que el festival anual de los carros o RathaYatra. En este año tan especial, no solo los carros son nuevos sino también las 3 Deidades de Jagannatha, Balarama y Subhadra.<br />
<br />
Muchos rituales son ejecutados en conexión con esta transformación de las Deidades viejas a las nuevas. Los ritos actuales pueden ser encontrados en los manuscritos en sánscrito antiguo que están escritos en hojas de palma.<br />
<br />
Estos se mantienen en el templo y los tres sacerdotes tienen la sola responsabilidad de leerlos e interpretarlos.<br />
<br />
Ellos son:<br />
<br />
1.-NILADRI-MAHODAYA: Niladri significa “montaña azul” y Mahodaya significa “Gran elevación” y se refiere al origen del templo.<br />
<br />
2.-RUDRA-YAMALA: Rudra se refiere al señor Siva y Yamala es un libro de rituales. Cuenta de los rituales en conexión con la deidad de Balabhadra.<br />
<br />
3.-TANTRA-YAMALA: Tantra se refiere a formas esotéricas de adoración y prácticas místicas que tienen poder espiritual. Aquí están contenidos muchos diagramas que dibujan estos poderes a través de sus formas visuales. <br />
Cada día en el templo estos diagramas se dibujan enfrente de las Deidades donde el ofrecimiento de comida se hace. También contiene instrucciones sobre la adoración de Subhadra.<br />
<br />
4.-BRAHMA-YAMALA: Este se refiere a los rituales que se siguen para la adoración del Señor Jagannatha.<br />
La fecha exacta de estos manuscritos en hojas de palma es indeterminada. Se sabe que sabios antiguos los escribieron antes de obtener estados de meditación muy profundos y no se consideran así mismos los autores.<br />
<br />
Los siguientes ritos de transformación han sido sacados de estas fuentes de información y se han dado en la secuencia normal en que se ejecutan en el templo.<br />
Hasta el tiempo presente se han mantenido muy bien guardados dentro de La comunidad. No es permitido generalmente discutir estos ritos sagrados a extraños.<br />
Como Jagannatha debe ser hecho de madera, los sacerdotes deben localizar un árbol apropiado. Un árbol ordinario no puede ser usado. Ciertos requisitos extraordinarios debe reunir.<br />
<br />
*En el manuscrito NILADRI-MAHODAYA se dice que este árbol santo será encontrado en una aldea en particular cada 12 años. El nombre de la aldea donde la madera será encontrada ha sido mencionada miles de años antes. Pero para verificación, también debe ser confirmado en un sueño revelado al jefe de pujaris durante la búsqueda.<br />
<br />
*Solamente el árbol de Neem es el apropiado para esculpir las Deidades. Su nombre sanscrito es DARU, una de las principales slokas al Señor Jagannatha termina con esta oración: <br />
<br />
brahma-daru-namami<br />
brahma-daru-namami<br />
brahma-daru-namami<br />
<br />
“Ofrezco mis obediencias respetuosas al Señor Supremo quien aparece en la forma de madera Neem”.<br />
<br />
La madera Neem no se pudrirá en más de 30 años. Es el árbol de más larga longevidad en la India. Jagannatha es quizás la única deidad en el mundo que siempre debe ser hecha de madera. Ese árbol especial de Neem debe crecer en un terreno de cremación. De acuerdo a los vedas un campo de cremación es el lugar donde todos son iguales; ahí todos son reducidos a las mismas cenizas.<br />
<br />
*Un templo de Siva debe estar cerca. Siva es uno de los importantes semidioses.<br />
Su nombre significa “auspicioso” así que Su templo debería estar cerca para añadir auspicios dad a los eventos venideros<br />
<br />
*un lago debe estar cerca del templo. El lago es necesario para el ritual de baño y para el uso en las ceremonias que se van a ejecutar.<br />
<br />
*otros tres tipos de árboles que son muy raros deben de crecer juntos aparte del árbol de Neem. Las hojas, ramas y raíces de estos árboles tienen una influencia divina muy poderosa.<br />
<br />
Ellos son:<br />
<br />
1.-ÁRBOL VARUNA: si tú te sientas bajo las ramas de este árbol, aún si estás rodeado de mil serpientes, ellas no te tocarán.<br />
Se dice que este árbol tiene el poder de destruir el enojo y el orgullo. La gente de hoy frecuentemente lleva consigo un pedazo de corteza de este árbol cuando va a encontrarse con una persona beligerante.<br />
<br />
2.-ÁRBOL SAHADA: Este árbol da el poder de olvidarse uno mismo. Se dice que el gran sabio Nigamananda se sentó bajo este árbol y obtuvo nirvana.<br />
<br />
3.-ÁRBOL VILVA: Se dice que este árbol tiene el poder de curar cualquier enfermedad, aún enfermedades del corazón y lepra. La cura se realiza al masticar estas hojas.<br />
Estos tres árboles son muy raros, mientras que el árbol de Neem es muy común.<br />
El Señor Jagannatha es el Señor Supremo, Él tiene poderes espectacularmente trascendentales. Por lo tanto. El escoge aparecer de la madera de estos árboles auspiciosos.<br />
Si tú tocas a Jagannatha sentirás algo especial, si tú te acercas y lo tocas con una mente libre de pensamientos mundanos, serás jalado hacia Él, como lo fue Sri Caitanya Mahaprabhu.<br />
<br />
*El árbol de Neem debe tener 3 o 4 ramas solamente. Si el árbol tiene 3 ramas, indica que el Señor salva a sus devotos de TAPA-TRAYA, los tres tipos de sufrimiento.<br />
<br />
Ellos son:<br />
<br />
1.-ADHYATMIKA: sufrimiento causado por el cuerpo o mente de uno.<br />
<br />
2.-ADHIBHAUTIKA: sufrimiento causado por otros.<br />
<br />
3.-ADHIDAIVIKA: Sufrimiento causado por poderes supernaturales tales como accidentes y catástrofes naturales.<br />
<br />
Si el árbol tiene 4 ramas, indica que el Señor concede a sus devotos 4 tipos de bendiciones:<br />
<br />
1.- DHARMA: Él nos ayuda a cumplir con nuestras obligaciones en el mundo<br />
<br />
2.-ARTHA: Él nos ayuda a obtener ganancia financiera<br />
<br />
3.-KAMA: Él satisface nuestros deseos<br />
<br />
4.-MOKSA: Él nos concede salvación<br />
<br />
*Si un pájaro ha hecho un nido sobre este árbol, es considerado impuro.<br />
*Un homa o sacrificio de fuego debe ser ejecutado bajo este árbol antes de ser cortado. <br />
*El árbol puede ser solamente cortado con un hacha dorada del templo. <br />
El árbol asignado puede ser verificado por señas especiales muy auspiciosas en su corteza: <br />
Las 4 armas del Señor Visnu deben ser claramente visibles en su tronco.<br />
<br />
1) SANKHA: Caracola<br />
<br />
2) CAKRA. Disco<br />
<br />
3) GADA: Mazo<br />
<br />
4) PADMA: Flor de loto<br />
<br />
NAVA-KALEVARA-YATRA se lleva a cabo cada 12 años, pero sólo si es año bisiesto en el cuál el mes de julio tiene 28 o 29 días. El último NAVA-KALEVARA-YATRA ocurrió en el año de 1969. Doce años mas tarde, en 1981 que no fue año bisiesto, por lo tanto no se llevó a cabo. El próximo será probablemente en 1993. El tiempo exacto se mantiene en secreto hasta un año antes del festival del Rathayatra.<br />
<br />
Como es verdad durante el festival de Ratha-Yatra, los originales adoradores de Jagannatha están a cargo de los rituales de trasformación. Descendientes de las familias de Visvasu, vidyapati y Dayitapati servirán a Él durante este tiempo, excepto que son dos meses en vez de uno.<br />
<br />
Con su permiso, los sacerdotes van a la selva en búsqueda del árbol. Solamente miembros de la familia Dayitapati tienen el derecho de cargar el enorme tronco a Puri. Lo arrastran al templo en una carreta de madera. La ceremonia de transformación del Señor Jagannatha permanece secreta aún hoy en día. Nadie pero si un selecto grupo de Sevakas lo pueden presenciar.<br />
<br />
La siguiente lista completa de actividades conectadas con el ritual de NAVA-KALEVARA es así:<br />
<br />
1.-El equipo de personas que partirá a buscar el árbol santo en el cual El Señor va a ser esculpido consiste en un miembro de la familia Pati Mahapatra, 20 Dayitapatis, un lenka, 9 Maharanas, 16 Brahmanas, 3 Deulkaranas, 30 oficiales de policía y 3 inspectores policíacos.<br />
2.- Esta función empezará después de la gran comida del mediodía que es ofrecida a las Deidades.<br />
<br />
3.- Las bendiciones del Señor Jagannatha primero deben ser dadas. En ese día una guirnalda de 12 pies llamada DHANVA-MALA es ofrecida a cada una de las Deidades.<br />
El pujari dará la DHANVA-MALA al miembro más viejo de la familia Pati-Mahapatra. El guiará la procesión a pie, cargando esta enorme mala en sus brazos o en su cabeza.<br />
Al encontrar dicho árbol, la guirnalda se deposita arriba de un coco ofrecido enfrente del santo sacrificio de fuego.<br />
<br />
4.-Descendientes de la familia Bhirachha Mahapatra, Dayitapatis y Pati Mahapatra atarán un pedazo de tela de Jagannatha en sus cabezas como turbantes, indicando que el Señor mismo va con ellos.<br />
<br />
5.-La familia Mekap tocará con las sandalias del Señor la frente de aquellos miembros que van en la búsqueda del árbol.<br />
<br />
6.-Otro sacerdote de la familia Pattajosee Mahapatra dará prendas usadas por Jagannatha al representante de la familia Lenka y a los 9 Maharanas que acompañan al grupo.<br />
Ellos son los carpinteros que construyen los carros cada año y que harán<br />
Las nuevas Deidades también. Ellos son los descendientes del primer escultor que esculpió el primer Jagannatha original para el Rey Indradyumna en los tiempos antiguos. Los Lenkas y los Maharanas también llevan tela de Jagannatha atadas en sus cabezas como turbantes.<br />
<br />
7.-La procesión empieza en el altar enfrente de las Deidades. Luego procede al palacio del Rey de Puri para obtener su permiso para partir.<br />
<br />
8.- La procesión continúa a los jardines del templo, conocidos como Jagannatha Vallabha a diez minutos del palacio del Rey. Aquí se quedan dos días para meditar y rezar.<br />
<br />
9.- Después de dos días el grupo sale hacia Kakatpur, una aldea a 50 millas de Puri. Quizá descansan en un monasterio llamado Deuli Matha si están cansados y que está a solamente a 30 millas de Puri. El grupo primero debe ir a Kakatpur, porque el único templo a Madre Vimala aparte del templo, esta localizado ahí.<br />
Ella es Vimala, pero su nombre es Mangala que significa “la auspiciosa”. Después de llegar a esta aldea, descansan por algunos días mientras que el Dayitapati más viejo duerme dentro del templo. El debe tener un sueño durante su estancia en el cuál la diosa Mangala le dice el exacto lugar donde los árboles pueden ser encontrados. El árbol para cada una de las Deidades estará en diferente lugar.<br />
<br />
10.- Cuando el grupo encuentra los lugares, quizá encuentren muchos árboles Neem, pero los símbolos sagrados serán encontrados en sólo uno. La búsqueda puede llevarse 15 días a un mes. Durante este tiempo ellos comen el Prasada de la dios Mangala, y algunas veces Maha-Prasada es traída de Puri. En la noche regresan al templo de Vimala a dormir.<br />
<br />
11.-Cuando el árbol es encontrado, un gran sacrificio de fuego se ejecuta para invitar a los semidioses y semidiosas a que den sus bendiciones en este momento auspicioso.<br />
<br />
12.- Cerca de ahí, deben construir una choza de paja en la cual ellos ahora residirán.<br />
<br />
13.- Después del sacrificio de fuego, se corta el árbol. El Pati-Mahapatra tocará con un hacha dorada el árbol que se va a usara para el Señor Jagannatha. Luego el Dayitapati lo tocara con un hacha plateada. Finalmente el escultor cabecilla de la familia Maharana tocará el árbol con un hacha de hierro.<br />
Cuando el árbol esta siendo cortado se recitan mantras de todos los vedas. Luego recitarán los nombres de Dios 108 veces.<br />
Estos serán los diferentes nombres de Patala-Nrsimha quien fue adorado antes de la aparición de Jagannatha.<br />
Su nombre se recita en todo momento auspicioso porque Él salva a los devotos de todos los problemas; oraciones a Él asegura que todo terminara bien.<br />
<br />
14.- el tronco entero del árbol entonces es traído al templo. Se jala en una carreta de madera hecha en el templo de Jagannatha para esta ocasión por los Dayitapatis con la ayuda de otros miembros del grupo.<br />
<br />
15.- los troncos se mantienen dentro del templo en un lugar conocido como KOILA VAIKUNTA. Koila significa “lugar de sepultura”y Vaikunta significa “Cielo”<br />
<br />
Es el lugar donde las Deidades viejas van a ser enterradas y las nuevas van a ser elaboradas.<br />
16.- los tres viejos escultores serán los que hagan a Jagannatha. Otros tres harán a Subhadra; y otros tres a Balabhadra. Más de 50 hombres asistirán en el trabajo.<br />
<br />
17.-Nadie es permitido ir a este lugar durante los 21 días en que las nuevas Deidades están siendo esculpidas, ni siquiera el sacerdote pujari del templo.<br />
Los carpinteros cierran puertas y trabajan todo el día, aunque el sol entra por arriba. Los labradores de madera no se les permite comer o beber agua dentro de este lugar santo, ellos van al patio del templo a comer y a dormir por la noche. Durante estos 21 días no abandonan el templo.<br />
<br />
18.- se cantará día y noche canciones devocionales fuera de la puerta principal del Koila Vaikunta a través de este periodo. A este constante cantar se le llama AKANDHA- BHAJANA. Mientras esto se hace por Devadasis y músicos del templo. Slokas de los vedas son recitados continuamente por Brahmanas.<br />
<br />
19.- Cuando las Deidades se terminan de hacer, ellas son cargadas al interior del santuario del templo y se ponen enfrente de las Deidades viejas cara a cara.<br />
Nadie puede venir para Darsana, ni siquiera los sacerdotes del templo. Las 3 Deidades son cargadas hacia adentro por descendientes de la familia Dayitapati.<br />
Una vez dentro, solo los 3 miembros más viejos de la familia Dayitapati pueden quedarse. No se hace puja, no se ofrece comida.<br />
<br />
De todas las Deidades, Jagannatha es el más grande y más pesado. Su altura es 5´7” y sus brazos estirados miden 12 pies. El pesa tanto que cuando lo cargan 5 personas están en cada brazo, 20 personas en su espalda y 50 enfrente jalándolo. Balabhadra es un poco más liviano, Su altura es 5´5” sus brazos también miden 12 pies. Subhadra es menos de 5´y muy ligera. Sudarsana es un tronco de una forma muy larga solamente mide 5´10”.<br />
<br />
20.- Solamente los 3 miembros más viejos de la familia Dayitapati están presentes dentro del templo en los días más santos del gran rito de transformación. El Señor Jagannatha fue adorado por ellos primero y solo ellos pueden transferir Brahman de las viejas Deidades a las nuevas. Ni siquiera el sacerdote cabecilla que atiende a Jagannatha puede estar presente.<br />
<br />
a) Esta ceremonia se hace 3 días antes del Rathayatra.<br />
<br />
b) A los 3 Dayitapatis se les cubre los ojos.<br />
<br />
c) Se debe atar un pedazo de tela del Señor en sus manos antes que el transferimiento pueda empezar.<br />
<br />
d) No se afeitan desde el primer día en que la búsqueda del árbol se inicia. Esto se considera también la ceremonia de Desaparición de Jagannatha. Tradicionalmente, después de que un miembro familiar fallece, el hijo no se afeita por 10 días, en muestra de respeto por el difunto. También su casa se encala después del fallecimiento de un familiar. Por lo tanto la familia Dayitapati encala sus casas en esta ocasión porque también se considera al Señor Jagannatha el jefe de la familia. <br />
<br />
e) Los niños y toda la familia Dayitapati se ponen prendas de vestir nuevas en este día. Este rito es considerado el más auspicioso de todos en el templo de Jagannatha.<br />
Los tres miembros Dayitapatis ayunan y meditan el día entero dentro del templo. Sólo después de la media noche la transferencia de la “fuerza vital” ocurre y eso es en silencio total.<br />
Cuando se les preguntó a los Dayitapatis de sus experiencias en ese momento, contestaron, “es muy difícil lo que Brahman es. No se puede ver o tocar porque nuestros ojos están vendados y nuestras manos cubiertas con tela cuando lo cargamos, sin embargo un sentimiento muy poderoso está presente, como un conejo que salta en nuestras manos. Esta es nuestra experiencia. Mas allá de esto lo que es Brahman nadie está permitido decirlo”.<br />
<br />
21.- Las Deidades viejas son cargadas en los hombros de los Dayitapatis y enterrados en el KOILA VAIKUNTHA antes del amanecer.<br />
Las Deidades viejas fueron las residencias del Brahman al menos 12 años, aunque Brahman no esté presente. Ahora, por lo tanto se les entierra y no se les quema.<br />
Hay tres sepulturas para cada Deidad, pero todos los Jagannatha descansan en la misma sepultura uno encima del otro. En otros días del año, devotos quizás van al Koila Vaikunta, pero el sitio actual de las sepulturas no está marcado.<br />
<br />
22.- Se dice que si alguien de afuera de este grupo selecto ve algo de esta ceremonia ya sea desde el techo o de alguna otra parte con seguridad esa persona morirá. Por esta razón; el gobierno de Orissa ordena un apagón completo de luces esa noche en Puri.<br />
<br />
23.- En la mañana del segundo día, el pueblo entero de Puri parecerá sin vida. Las amadas formas viejas de Jagannatha, Balabhadra y Subhadra se han ido y la gente tiene sin embargo que ver las Deidades nuevas.<br />
<br />
24.- Las Deidades nuevas son inmediatamente sentadas en el altar, conocido como RATNA-SIMHASANA. En este segundo día la rutina diaria del templo empieza de nuevo, después de un lapso como de 58 días. Guirnaldas de olores muy dulces y nuevas prendas de vestir son dadas a las Deidades nuevas, bhoga se ofrece y se hace puja. Devotos pueden venir de nuevo para tener Darsana.<br />
<br />
25.- En el tercer día, las nuevas Deidades emergen del templo listas para el gran festival de Rathayatra.<br />
El festival anual atrae como 50,000 pero en esta ocasión más de 300,000 gentes estarán presentes.<br />
NAVA-KALEVARA-YATRA es tan santo, que atrae más gente cada 12 años que cualquier otro festival en India, excepto el de Khumba Mela que atrae un poco más y que se lleva a cabo cada 12 años en Prayag, Allahabad.<br />
<br />
26.- El último NAVA-KALEVARA-YATRA ocurrió en 1969. La madera para Sudarsana fue traída de la aldea de Baharana cerca de Nimapara, a 60 millas del sureste de Puri.<br />
La madera para Balabhadra fue traída de Bhakara, Sahi, una calle en la aldea de Banamalipur, la cuál está a 70 millas al sur de Puri.<br />
La madera santa de Subhadra vino de la aldea de Govindapur la cuál se encuentra a 80 millas al sur de Puri. En el mismo distrito de Banamalipur pero algunas 30 millas más adelante.<br />
La madera del Señor Jagannatha fue traída de la aldea de Tapanga cerca de Khurda Road, la cuál esta a 90 millas al este de Puri.<br />
Los 4 troncos sagrados de madera tuvieron los 4 signos sagrados impresos en su corteza.<br />
El próximo NAVA-KALEVARA-YATRA será llevado a cabo probablemente en el año 1993. Será anunciado un año antes en el festival de Rathayatra. El sitio actual donde la madera para las Deidades va a ser encontrada será revelado en un sueño, como ha sucedido por siglos.<br />
<br />
<center><b>¡¡JAYA JAGANNATHA!!</b></center></span></span>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8657228495480226060.post-1464123866924669452010-04-29T15:08:00.000-07:002010-05-04T13:40:37.129-07:00El Señor Jagannatha y otro deseo cumplido<br />
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<div style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_SIOLE1JpZiM/S-CF5S3lfiI/AAAAAAAAD6U/EmG5XxOL0tk/s1600/jagannath-temple-647_m.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/_SIOLE1JpZiM/S-CF5S3lfiI/AAAAAAAAD6U/EmG5XxOL0tk/s320/jagannath-temple-647_m.jpg" width="320" /></a></div><span style="font-size: small;">En ese primer día de servicio del joven hombre, otro Lila espectacular ocurrió en el templo.</span></div><div style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Esa tarde cuando el estaba parado en frente de las Deidades, una pareja de recién casados llego de Orissa y lo conocieron.</span></div><div style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El se llamaba Deepen Ghosh y el nombre de su esposa era Subhashree. </span></div><div style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El esposo pregunto al autor, El de la cara negra, es Jagannath? ¿Puede El realmente escuchar nuestras oraciones y contestarlas? Quizás no, porque El esta hecho de madera y no tiene oídos con que escuchar. </span></div><div style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Tu eres uno de los sacerdotes de Jagannatha que solo estafan inocentes peregrinos que vienen de lugares muy lejanos. Estas solamente interesado en tomar el dinero de ellos en Su nombre. Pero El nunca contesta ninguna de nuestras oraciones.</span></div><div style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Como este era el primer día en el templo, el joven Kunthia no podía entender al señor Ghosh. El simplemente replico, con mucho sentimiento, si Jagannatha escucha, si tu oración es sincera. </span></div><div style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Deepen Ghosh era un hombre de negocios muy rico y a la vez era muy escéptico de estas tradiciones antiguas. El sarcásticamente desairo al joven Pujari, “Yo soy sincero, pero tu no. ¿Cuál es el valor de hacer Puja y orar a ese tronco de madera? El padre le ha dicho al hijo que haga esto y el hijo le ha dicho a su hijo. Y así continua. A ese quien tu llamas Jagannatha no te puede escuchar”</span></div><div style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Cuando el hombre se volvió mas firme para retar al Khuntia, este fue a consultar al jefe de Pujaris del templo quien se encontraba decorando a Jagannatha con guirnaldas de flores. </span></div><div style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El le aconsejo “dile que venga otra vez a la ceremonia de Candana Lagi del Señor Jagannatha después de media noche. En esta ceremonia, se le pone en la frente de Jagannatha un sándalo de olor muy dulce entes de que El vaya la a dormir. Si cualquiera le ora el en esta hora en particular El le concede eso”. </span></div><div style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Cuando el señor Ghosh de nuevo empezó a hablar al Señor Jagannatha con tanto sarcasmo y risotadas, su joven esposa bajo su cabeza y empezó a rezar. Cuando el se fue del templo, ella silenciosamente lo siguió.</span></div><div style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Para el asombro de todos, esa misma noche, el señor Ghosh y su esposa regresaron al templo para la ceremonia de Candana Lagi.</span></div><div style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El volvió a encontrar al joven Khuntia y de nuevo le hizo la misma pregunta, “¿Bien, es esta buena hora para que Jagannatha escuche? Si es, yo tengo algo que preguntarle. </span></div><div style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El joven Pujari pregunto que era lo que quería. El señor Ghosh replico “¿puede el concedérmelo? Pregúntale tu primero!.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El autor, un poco molesto con este hombre tan difícil le dijo, “Si, El te lo concede solamente di lo que quieres”. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El señor Ghosh por un momento miro a su hermosa y joven mujer. Su piel era clara y su cara brillaba como la de una diosa. Ella llevaba puesto un sari de seda de Benares y su cara estaba media cubierta. En verdad ella perecía una joven reina. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El la amaba demasiado, pero tenia un deseo ardiente ardiente interior también. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Así que en broma y un poco serio también el se volvió, hacia Jagannatha y le pregunto: “dile que me de salvación, dile que estoy suplicando por su Moksa” </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El joven Khuntia fue hacia el jefe de Pujaris quien ponía en ese momento pasta de sándalo en la frente de Jagannatha.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Es natural que en ese momento tan deleitable el Señor Jagannatha concediera con un humor feliz cualquier cosa.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"> El Khuntia comunico todos los detalles acerca del hombre al jefe de Pujaris. Su nombre, lugar de origen, el nombre de su esposa, y la oración misma. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Entonces con una voz tan fuerte para que el hombre pudiese escuchar, el sacerdote pregunto al Señor Jagannatha, “Ho ¡Jagannatha, este hombre Deepen Ghosh de Bengala te pide salvación, por favor concédesela”. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El autor regreso y le dijo al hombre que su oración seria concedida. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El señor Ghosh replico, “Hah! Esta Deidad de madera me ha concedido mi deseo! Maravilloso! No me engañes por favor! No me engañes! No pienses que soy tan entupido, no soy estafado tan fácilmente!”</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Los meses pasaron. Este incidente se borro de la mente del autor. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Seis meses mas tarde, el regresaba a casa de su trabajo de la escuela. Cuando el pasaba por la entrada del templo escucho que se anunciaba su nombre por las bocinas del templo. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">“Sri Somanatha Khuntia, por favor venga a información porque una señora de Bengala ha venido a verlo.”</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El Khuntia estaba muy sorprendido. ¿Qué mujer querrá verme? El inmediatamente se dirigió a información. Al ver a la dama, no recordó haberla visto antes. Ella llevaba un sari blanco, sin maquillaje, ni ornamentos de oro. Ella era una viuda de luto.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Al ver al Khuntia venir, la mujer corrió hacia el y cayo a sus pies en señal de respeto hacia un Pujari de templo. Ella deposito 101 rupias a sus pies.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">En lagrimas ella dijo, “Tu Jagannatha es muy grandioso! El escucha como un hombre. Ahora soy un viuda, mi joven esposo Deepen Ghosh murio subitamente el mes pasado!”</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El autor se quedo sin habla. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">¡¡Jay Jagannatha!!</span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8657228495480226060.post-61472330168093694312010-04-29T13:38:00.000-07:002010-05-04T13:37:09.238-07:00El Señor Jagannatha y el orgulloso devoto<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_SIOLE1JpZiM/S-CE2tFUQjI/AAAAAAAAD6M/Jf3myS63wdY/s1600/3645683987_845f08018f_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_SIOLE1JpZiM/S-CE2tFUQjI/AAAAAAAAD6M/Jf3myS63wdY/s320/3645683987_845f08018f_o.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><span style="color: black; font-family: Verdana,Arial,Helvetica; font-size: small;"><span class="spnMessageText" id="msg">En el año 1727 Dhananjay Mehta, un hombre muy rico de la ciudad de Hyderabad, al sur de la India, vino a Puri. Él estaba muy orgulloso por su riqueza. Había venido con su familia, aunque personalmente no tenía fe en Jagannatha. Así que mientras se encontró ahí decidió retar a la extraña imagen hecha de madera.<br />
<br />
En el templo, preparaciones de alimentos son ofrecidos a las Deidades tres veces al día. Dhananjay Mehta públicamente declaró que iba a dar una donación de 100.000 rupias para Jagannatha únicamente si los cocineros podían ocupar todo el dinero en preparar una ofrenda de prasadam. En aquellos tiempos la fruta y la verdura eran muy baratas. Cien rupias eran más que suficientes para comprar bhoga y preparar una ofrenda. Mil rupias eran demasiado. Por lo tanto nadie en el templo podía imaginar qué comprar con 100,000 rupias. Esto se volvió un gran problema para los adoradores del famoso templo de Jagannatha.<br />
Sin lugar a dudas estaban acongojados de ver semejante actitud de reto del así llamado devoto. El sacerdote decía: “¿sabrá él que tal cantidad es demasiado? ¿Deberíamos pedirle una donación más pequeña?”.<br />
Jagannatha es grande, Su templo es majestuoso, Sus rituales son místicos y divinos, así que como le podemos decir a este hombre que de menos.<br />
<br />
En este tiempo, la mantequilla era el ingrediente más caro, ¿qué clase de prasadam debería prepararse que llevara tan solo ghee? ¡Pero ese millonario de Hyderabad quiere un prasadam que cuesta 100.000 rupias!<br />
<br />
Desde el origen del templo mismo, miles de personas han sido servidos con maha-prasadam en el Anada Bazar del templo, muchos tipos de sabrosuras se han ofrecido en abundancia. De hecho el templo del señor Jagannatha es el único en el mundo donde se ha considerado el maha-prasadam aun más valioso que el darsana. Todos pueden comer sin tomar en cuenta, casta, color, o credo, pero nunca de había presentado un problema como este.<br />
<br />
Los cocineros no sabían qué hacer. Finalmente ellos decidieron: “Comuniquémosle este problema a Jagannatha mismo y que se cumpla Su deseo”. Él no es un hombre de carne y hueso al que se le ora por un simple deseo. Que se ejecute dharana, o la adoración el grupo, frente a Él. Así el pandit ofreció una oración: “Oh Señor, por favor escoge los alimentos que Tú deseas”.<br />
<br />
Al mismo tiempo, el millonario estaba ansioso de volver a sus negocios en Hyderabad, no quería permanecer por más tiempo en Puri, así que le pidió al Pandit que lo visitara y le informara acerca de su decisión concerniente al prasadam.<br />
<br />
El Pandit le contestó que estaban esperando que el Señor mismo les diera la respuesta.<br />
Al hombre rico le agradó esto y no le importó permanecer por más tiempo en Puri. En esta dulce manera, el Señor le estaba enseñando. Uno primero debe saber cuál es el deseo de Dios y luego actuar conforme a este.<br />
<br />
Cien mil rupias era una miseria para el Señor quien reina sobre innumerables universos. A su debido tiempo Jagannatha dio la respuesta al sacerdote, hablándole en un sueño: “Que esta persona adinerada me ofrezca un pedazo de pan. Pero la nuez de betel que va adentro de la hoja de pan no deberá estar untada con lima sino con polvo de una perla finamente molida. Aún mas, dicha perla deberá de encontrarse dentro de la cabeza de un elefante”.<br />
<br />
Ahora bien, una pieza de pan se puede comprar muy barata, aun hoy en día cuestan 50 paisas o menos, pero con este ingrediente tan raro por dentro, el costo sería excesivo. Inmediatamente el Pandit corrió en busca de Dhananjay Mehta y le contó la historia completa. “¿No es esto increíble? Jagannatha quiere únicamente una nuez de betel, pero quiere que sea preparada con la perla encontrada en la cabeza de un elefante”.<br />
<br />
Al escuchar esto, la cara de hombre palideció, él pensó: “¡Tan solo una nuez de betel! ¿Nada más que eso?”. Se dice que un elefante vale 100.000 rupias vivo o muerto. ¿Cuántos elefantes tendría que matar para poder encontrar una perla? No todos los elefantes tienen una perla dentro de su frente.<br />
<br />
¡Esto es muy raro! Ciertamente uno en un millón tendrá una perla en su cabeza. El hombre comenzó a tambalear. Había sido derrotado. Era incapaz de ofrecerle al Señor una simple nuez de betel. Desatándose el turbante y quitándose las sandalias, corrió hacia el Señor con una bolsa conteniendo las 100.000 rupias. Una gran muchedumbre lo siguió.<br />
Todos miraban atónitos. El Señor había vencido al millonario de su propio juego de monedas y centavos. Al final su orgullo humano fue desecho. Comenzó a sollozar, queriendo alcanzar al Señor Jagannatha con un llanto irrefrenable como el de un niño.<br />
Completamente derrotado y con plena devoción el oró: “Oh, Señor he cometido el desatino más estúpido del mundo, ya que soy incapaz de ofrecerte tan siquiera una nuez de betel. ¿Qué más se puede ofrecerte? Oh, Señor, perdóname, soy un caído, insignificante frente a Ti. Pero, también Tú me has hecho un sabio. Todo Te pertenece y Tú lo eres todo. Toma todo lo que tengo. Por favor acepta la roja y dulce nuez de betel de mi corazón.</span></span><br />
<br />
<div style="text-align: center;"><span style="color: black; font-family: Verdana,Arial,Helvetica; font-size: small;"><span class="spnMessageText" id="msg"><b>¡JAYA JAGANNATHA! </b></span></span><span style="color: black; font-family: Verdana,Arial,Helvetica; font-size: x-small;"><span class="spnMessageText" id="msg"><br />
</span></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8657228495480226060.post-8115528995086641942010-04-29T13:36:00.000-07:002010-05-04T13:32:38.466-07:00El Señor Jagannatha y el capitán Beatle<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_SIOLE1JpZiM/S-CEQlTGBaI/AAAAAAAAD6E/BOerWJSs2y8/s1600/6370_1234743507344_1191883334_30726915_1666209_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/_SIOLE1JpZiM/S-CEQlTGBaI/AAAAAAAAD6E/BOerWJSs2y8/s320/6370_1234743507344_1191883334_30726915_1666209_n.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><span style="color: black; font-family: Verdana,Arial,Helvetica; font-size: small;"><span class="spnMessageText" id="msg">El barco había partido de Chandanpur y estaba a pocas millas de mar abierto en la bahía de Bengala. El piloto vigilaba el océano a través del telescopio, de pronto sus ojos se fijaron en un punto en particular. ¿Podría ser esa una gigantesca ballena o un monstruoso animal marino lo suficientemente grande que se podía devorar al navío entero? Era sorprendente. Tan solo el golpe de su cola podría romper en pedazos el barco. El piloto vio que el navío se dirigía hacia la criatura, medidas preventivas se habrían de tomar para evitar una catástrofe.<br />
<br />
Sin un momento de tardanza, él gritó: “¡capitán, todos alerta!”. El capitán francés tomaba una lectura del curso del navío de su mapa geográfico en el cuarto de control. Al escuchar el llamado, salió un poco perplejo. “¿Cuál es el problema?”, preguntó. El piloto estupefacto señaló con su dedo a la ballena. El capitán Beatle observó el acercamiento de la ballena a través de sus binoculares. Una inminente tormenta se miraba en el horizonte. Los vientos eran borrascosos y desgarraban todas las velas.<br />
<br />
El capitán pensó primero en soltar los botes salvavidas del navío. Pero podrían los pequeños botes alcanzar la orilla en vientos tan altos, podría haber pérdida de vidas. El capitán realizó la gravedad de la situación, pero se sentía acongojado con un sentimiento de impotencia. Entonces enormes olas hacían al mar más inquieto y obscuro. En cuanto más observaba el peligro que se acercaba, más temeroso se sentía. El capitán no tenía idea de que decisión tomar.<br />
<br />
Finalmente, lo único que decidió hacer fue tomar el timbre de advertencia, gritó a su tripulación que se cuidaran. No había manera de impedir el inminente desastre. El navío francés había zarpado de Pondicherry, al sur de india hacia Francia dos meses antes, sería un viaje rutinario. En los años cincuenta el comercio de especias con clavo, canela y cardamomo era entre India y el continente Europeo. Unos días más y el viaje habría terminado. “El próximo puerto me hará muy feliz”, meditó el capitán tristemente. “¡Oh, cómo desearía dejar esta horrible tormenta detrás de nosotros!”. Entonces solo habría solamente tres paradas más hasta llegar a Madras y Pondicherry.<br />
<br />
La mayoría de la tripulación y pasajeros en el barco eran franceses. Se dirigían a la pequeña colonia francesa de Pondicherry a poca distancia del sur de Madras. Una campana especial para la iglesia de Pondicherry viajaba a bordo del barco. Al descargar el barco en Pondicherry, el navío se regresaba a Francia. Ahora con la tormenta, el capitán Beatle corría frenéticamente en el barco, el fue rodeado por todos los pasajeros atemorizados. Cualquier esperanza hasta para salvar mujeres era remota, Beatle era un capitán de experiencia habiendo pasado dieciocho años en el mar. Sin embargo, ahora se encontraba completamente perplejo. De pronto una dama pasajera corrió hacia el: “Oh! Capitán, no importa si yo muero, pero por favor salve a mi bebé”. El bebé tenía una apariencia angelical, cerca de un año de edad el cual miraba a su madre, sin saber lo que acontecía a su alrededor.<br />
<br />
Lágrimas corrían por las mejillas del capitán y el pequeñuelo empezó a llorar junto con su madre, el capitán estaba fuera de sí mismo que no podía consolarlos. La sombra de la muerte aparecía amenazante, una transición entre la vida y la muerte violentamente se promulgaba, todos estaban aterrorizados. Algunos lloraban mientras otros tomaban medidas a medias para salvar sus vidas, quedaban solamente pocos momentos antes del inevitable final. Sólo un hombre estaba sentado muy calladamente y sin ansiedad, él miraba una fotografía de su adorable Señor y la mantenía cerca de su corazón, susurrando algo así mismo. Su mente estaba fija en esa fotografía. Él era un viejecito hindú que abordó el barco en el último puerto. El capitán Beatle pasó cerca de él muchas veces, aún así él no notaba su presencia.<br />
<br />
El Capitán Beatle corrió hacia la cubierta de arriba para observar con los binoculares el acercamiento fatal, él murmuro a sí mismo: “¡Oh Dios mío estamos tan cerca de esa ballena mortal, que vista tan horripilante!”. Él sintió como si su sangre fuera a coagularse, al ver que la muerte se acercaba lentamente, ahora solo se podía sentir el toque de ella. Los parientes del capitán estaban todos en Europa y una inmensa tristeza lo embargó, no podía actuar del todo. De pronto vio al viejo hindú sentado en medio del horror y confusión. El capitán Beatle se inclinó para ver la fotografía que el hombre sostenía. Era una fotografía hecha a mano con tres deidades cerca la una de la otra. Una era negra, otra amarilla y la tercera blanca. “Los ojos de la deidad negra lucen muy grandes y terribles”, pensó el capitán. “Ellos me recuerdan los ojos de la ballena, dos enormes ojos en una cara negra, mirando directamente hacia ti, tan prominente y poderosa”. <br />
<br />
“¿Qué estas haciendo?”, gritó el capitán. Enderezándose el pobre hombre lo miró. Cada ojo tenía una lágrima. “Estoy rezando al señor Jagannatha para que nos salve de esta catástrofe”, dijo él quedamente. “¿Jagannatha? ¿Quién es él? ¿Dónde está? ¿Qué puede hacer por nosotros? ¿Puede matar la ballena con un arma? ¿Puede salvar el navío?”, replicó el capitán. El indicio de una sonrisa apareció en la cara arrugada del viejo, parecía tan calmado y dueño sí mismo en este momento de crisis. “El señor Jagannatha es mi único recurso. El peligro se desvanece si uno le reza a Él”, el viejo le dijo apasionadamente. Su misericordia es inconmensurable, aún a los semidioses, que hablar de seres humanos, aun cuando nosotros lo llamamos, Él viene y nos ayuda.<br />
<br />
“¿Él puede salvar nuestro barco de las garras de la muerte?”, preguntó el capitán incrédulo”. “Él hará lo necesario, ese es su trabajo”, replicó el hombre simplemente. “¿Qué poder tiene tu dios para hacer eso? ¿Puede actuar como una fuerza controladora sobre la naturaleza?, preguntó el capitán. “Sí, Él puede salvar el navío, yo le ofreceré todos los tesoros a bordo del barco y a mi mismo también”. El viejo volvió a sus oraciones. El capitán volvió de inmediato a la cubierta de arriba y para su gran sorpresa vio que la ballena cambiaba de dirección. Los movimientos delanteros de la ballena se atrasaban y lentamente viró hacia el mar profundo.<br />
El capitán observaba esto con su cara llena de asombro, pero el navío no paraba de moverse ante la venida de la tormenta. “Un peligro se ha ido, pero todavía hay otro con su gran furia”, pensó el capitán. Parecía que el barco iba hacer destruido entre unos minutos. <br />
<br />
La fotografía del viejo empezó a relumbrar ante los ojos del capitán Beatle. Entonces él oró, “¡Oh Jagannatha!, Tu controlaste la ballena, ¿pero eres capaz de frena la tormenta?”.Un enorme trueno se escuchó y un rayo de relámpagos alumbraron al cielo, tan poderoso que parecía como si el mundo entero sería destruido. Pero de pronto la tormenta murió y el navío fue salvado. El capitán Beatle anunció con una voz tan alegre: “!nos salvamos, nos salvamos, Dios nos ha liberado de todo el peligro!”. El capitán corrió al lado del viejo y lo abrazó apretadamente. El viejo aún estaba diciendo sus oraciones ante la fotografía de Jagannatha.<br />
<br />
“El señor del universo ha respondido a nuestras oraciones”, dijo simplemente. Una sonrisa benigna apareció en la cara avejentada y cansada del viejo. Los ojos del capitán se llenaron de lágrimas y su voz se ahogó: “nadie es ajeno a tu Dios, Él protege a todos como los suyos propios”. Diciendo esto el capitán Beatle ordenó que todos los diamantes, gemas preciosas, ornamentos de oro y hasta la vieja campana de la iglesia francesa fuesen sacadas del cuarto del almacenamiento del navío y dada al templo del viejo. Entonces él anunció a todos: “Nuestro barco ha sido salvado debido a la misericordia de Dios”. Felizmente él vio como todos los tesoros abandonaban el navío y preguntó: “¿Tienen un cuarto de almacenamiento en el templo lo bastante grande para guardar todos estos tesoros para el Señor?”. Entonces el barco se hizo a la vela de nuevo. El capitán Beatle corrió a cubierta para observar si la costa estaba a la vista. La parte alta de un templo enorme parecido a una montaña azul, era claramente visible. Su compañero le dijo: “Esa es la residencia terrenal del Señor Jagannatha de Puri”. El capitán bajó su cabeza en señal de respeto hacia el señor.</span><span class="spnMessageText" id="msg"></span></span><span style="color: black; font-family: Verdana,Arial,Helvetica; font-size: small;"><span class="spnMessageText" id="msg"><br />
</span></span><span style="color: black; font-family: Verdana,Arial,Helvetica; font-size: small;"><span class="spnMessageText" id="msg"><br />
<br />
AUN HOY SE PUEDE VER LA VIEJA CAMPANA FRANCESA EN EL PATIO DE LA OFICINA GENERAL DEL TEMPLO, CONOCIDA COMO GARAD.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="color: black; font-family: Verdana,Arial,Helvetica; font-size: small;"><span class="spnMessageText" id="msg"></span></span><span style="color: black; font-family: Verdana,Arial,Helvetica; font-size: small;"><span class="spnMessageText" id="msg"> </span></span><br />
<span style="color: black; font-family: Verdana,Arial,Helvetica; font-size: small;"><span class="spnMessageText" id="msg"><br />
</span></span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="color: black; font-family: Verdana,Arial,Helvetica; font-size: small;"><span class="spnMessageText" id="msg">JAYA JAGANNATHA!!!</span></span><span style="color: black; font-family: Verdana,Arial,Helvetica; font-size: x-small;"><span class="spnMessageText" id="msg"></span></span><span style="color: black; font-family: Verdana,Arial,Helvetica; font-size: x-small;"><span class="spnMessageText" id="msg"> </span></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8657228495480226060.post-68423956777308533832010-04-29T13:18:00.001-07:002010-05-04T13:30:35.397-07:00El Señor Jagannatha y la bandeja de oro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_SIOLE1JpZiM/S-CDzH4OWgI/AAAAAAAAD58/Lp5mW1Oe4YU/s1600/739076-630cc9cc-a93b-4ffc-8d37-8daa46c4acedl.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="237" src="http://1.bp.blogspot.com/_SIOLE1JpZiM/S-CDzH4OWgI/AAAAAAAAD58/Lp5mW1Oe4YU/s320/739076-630cc9cc-a93b-4ffc-8d37-8daa46c4acedl.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><span style="color: black; font-family: Verdana,Arial,Helvetica; font-size: small;"><span class="spnMessageText" id="msg">Bandhi Mohanti no era brahmana, pero si un gran devoto de Jagannatha. Siendo tan pobre como era, él pensaba que el Señor era su verdadero amigo y que vendría para ayudarlo cuando éste lo necesitase.<br />
<br />
Él pasaba la mayor parte del día leyendo acerca de Jagannatha, olvidando así a su esposa e hijos. Ella ni siquiera sabía que su esposo era un gran devoto del Señor, pero creía que él tenia un amigo en la localidad conocido como Jagannatha.<br />
<br />
Ella estaba asombrada de ver que Bhandu prefería pasar más tiempo con su amigo que con ella. Un día su esposa le preguntó: “¿Quién es este amigo tuyo?”. <br />
<br />
“Tú no sabes, ni puedes saber. Él es muy rico, tiene un palacio muy grande. Él es un rey, Sus vestidos, Su comportamiento, Su forma de vida, todo acerca de Él es real. Él también es muy amable”, le contestó Bhandu Mohanti.<br />
<br />
“¡Vamos a verlo un día!”, pidió la esposa.<br />
<br />
“¿Cómo puedes tú ir a verlo con ese vestido tan viejo?”, le contesto el esposo.<br />
“Si nosotros queremos ir, debemos llevar algunos presentes y nuestros hijos deberán de vestir muy bien. Tú deberás lucir collares y pulseras de oro, de otra manera el encargado de la puerta de la casa de mi amigo puede que no nos permita entrar, y ya que yo no tengo el dinero para comprar tales cosas, yo no voy a verlo”, agregó él.<br />
<br />
Entonces la esposa de Bhandu Mohanti respondió: “Si tu amigo es honesto y verdadero, él te respetará y aceptará de cualquier forma en que estés vestido, y ya que tu eres tan pobre, ¿por qué no te acercas a él para que nos ayude?”.<br />
<br />
Bhandu Mohanti no puso atención a lo que su esposa decía, así que ella se enojó de nuevo. Tiempos más difíciles estaban por venir. Toda la aldea estaba sufriendo de una mala cosecha, ya que sin haber llovido, muchos morirían de hambre. Era el año 1392, y como Bhandu Mohanti, la mayoría de los aldeanos eran granjeros. Todos estaban muy afligidos, Bhandu les decía a menudo, “Mi amigo es muy rico, si Él lo desea puede salvarnos”. Así que su esposa lo obligó a que fuera ver a su amigo.<br />
<br />
Ya había amanecido cuando Bhandu Mohanti, acompañado de su esposa e hijos, iniciarón su camino hacia Puri para encontrarse con el Señor jagannatha. Ella pensaba: “Si llegamos a cualquier cuidad, por lo menos alguien les dará algo de comer a los niños”.<br />
<br />
Ellos caminaron desde la aldea de Shatapada hasta Puri, a una distancia de casi 30 millas. Amablemente algunos granos de arroz les fue dado por los peregrinos que pasaban por el camino aquella noche. Después de tres días la familia llegó a Puri. Bandhu Mohanti los llevó directamente al templo de Jagannatha, pero ya que era media noche, las puertas estaban cerradas., por lo tanto descansaron en Pejanala al lado sur del templo. En este lado hay un acueducto donde las vacas vienen a tomar el agua de arroz que viene colada desde la cocina del templo.<br />
<br />
“¿Dónde está tu amigo rico de Puri? ¿Dónde está su casa?”, le preguntó su mujer con ansiedad. “Él ahora está muy cerca”, Bandhu contestó. No deseba decirle a ella que él se referia al Señor jagannatha.<br />
<br />
Los niños tenán mucha hambre y lloraban, así que la esposa les dio agua de arroz de la pejanala, de la misma que tomaban las vacas. Después de esto todos tomaron descanso, pero su esposa debido a que estaba tan preocupada por los niños se mantuvo despierta. De pronto ella vio a un brahmana de color obscuro, el cuál traía sobre su cabeza una bandeja de oro y sobre ella, muchas variedades de alimentos, se acercó llamando: “¿Dónde está Bandhu Mohanti? ¿Dónde está Bandhu Mohanti? “Sí, aqui estamos. ¿Que es lo que sucede?”, ella preguntó.<br />
<br />
El joven brahmana sonriendo misteriosamente le dijo, “El amigo de Bandhu Mohanti le ha enviado esta comida, por favor, tómela que yo tengo mucho trabajo que hacer”.<br />
<br />
La mujer no estaba en posición de tomar decisiones y su esposo estaba dormido. Pensó que no era apropiado despertarlo después de tan largo viaje, así que ella aceptó la bandeja con la comida y despertó a los niños. Todos ellos comieron el gran banquete, y después de haber terminado volvieron a dormirse con sus estómagos satisfechos.<br />
<br />
Cuando Bandhu Mohanti se despertó, ella le contó todo. El comenzó a llorar desesperado: “¿Por qué no me despertaste? Tu has sido bendecida al poder verlo, y yo no soy cualificado para poder encontrarme con El”. Su mente se tambaleaba al ver la magnitud de lo que acababa de sucederles. Su esposa no podía comprender que era lo que sucedía. Ya que tenía una mentalidad mundana, no podía entender el profundo significado de este incidente.<br />
<br />
Bandhu Mohanti, en gran éxtasis comió todo lo que habían dejado sus hijos en la bandeja de oro. “¿Pero qué es lo que voy a hacer con este plato de oro?”, se preguntó a sí mismo. Él lo limpió y con gran devoción lo colocó debajo de su almohada esa noche para evitar que alguien se lo robara.<br />
<br />
Por la mañana había mucha conmoción dentro del templo, la carísima bandeja de oro que usaba el Señor Jagannatha había desaparecido. El problema fue reportado de inmediato a Virakisora, el rey de Puri, quien es la maxima autoridad en cuestiones del templo de Jagannatha. La policía arrestó a Bandhu Mohanti mientras estaba durmiendo aquella mañana fuera de las paredes del templo. La bandeja de oro fue regresada al templo y el rey estaba listo para darle un buen castigo al culpable.<br />
<br />
La esposa de Bandhu Mohanti y sus hijos lloraban y suplicaban: “¡El amigo rico de de Bandhu Mohanti fue el que ocasionó todo esto!”, decía la mujer, tratando de defender a su marido. Bandhu Mohanti no lo pudo evitar y también comenzó a llorar. Nunca se imaginó que le sucedería semejante calamidad.<br />
<br />
El rey anunció que daría la sentencia al siguiente día. Esa noche, el rey de Puri tuvo un sueño milagroso. El Señor Jagannatha se le apareció diciendo: “oh Rey, si un amigo viene a tu casa, ¿acaso no es correcto que lo recibas con una buena merienda?”. Bandhu Mohanti es Mi amigo, ¿qué falta he cometido al ofrecerle de comer en mi bandeja de oro? ¿Me vas a sentenciar a Mí también? Por favor, ¡libéralo de inmediato!”.<br />
<br />
De inmediato el rey liberó a Bandhu Mohanti sin perder tiempo. También permitió que Bandhu Mohanti y sus descendientes se les permitiese servir en el templo mismo. Aun hoy en día, los descendientes de Bandhu Mohanti cocinan las primeras ofrendas del día para Él. Es una preparación de arroz dulce conocida como khecheda.<br />
<br />
Después de cocinar esta preparación, Bandhu Mohanti llevaba esta ofrenda en la misma bandeja de oro para las Deidades. Lo más asombroso es que Bandhu Mohanti no era brahmana y nunca había tenido un servicio hereditario en el templo. Aun hoy en día hay cocineros en el templo con el sobrenombre de Mohanti, quienes son descendientes directos de él, los cuales ejecutan el mismo servicio.<br />
Él simplemente consideró a Jagannatha como su amigo.<br />
<br />
<center>¡¡JAYA JAGANNATHA!!</center></span></span>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8657228495480226060.post-86097527141431693752010-04-29T13:17:00.000-07:002010-05-04T13:27:39.146-07:00El Señor Jagannatha y Salabega<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://4.bp.blogspot.com/_SIOLE1JpZiM/S-CDEkWP64I/AAAAAAAAD50/Jrfk3pTMMcA/s1600/198101523_1db2ad7ea4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://4.bp.blogspot.com/_SIOLE1JpZiM/S-CDEkWP64I/AAAAAAAAD50/Jrfk3pTMMcA/s320/198101523_1db2ad7ea4.jpg" width="320" /></a></div><span style="color: black; font-family: Verdana,Arial,Helvetica; font-size: small;"><span class="spnMessageText" id="msg">El carro de Jagannatha no se movía a pesar de ser empujado, jalado por toda la bulliciosa muchedumbre, se mantuvo como una inmensa montaña. El carro de Subhadra, la hermana de Jagannatha, había llegado ya a Balandi, que queda a medio camino del Grand Road de Puri.<br />
<br />
Esto creó una gran aprehensión entre la gente que amenazaba con interrumpir el gran festival. Por un momento, el silencio reinó. ¿Era tiempo de descansar o era que los conductores de los carros trataban de que el público se apasionara más con ese retraso?<br />
<br />
En ese momento, alguien escuchó unas bellas oraciones cantadas para el Señor. Un rumor circuló a través del gentío de que el que cantaba era el hijo de un musulmán y que debía de ser interrumpido en su canto.<br />
<br />
“¿Quién quiere escuchar su canto? ¿Puede él hacer que el carro se mueva nuevamente? ¿Cómo puede él presumir de ser devoto del Señor?”. Tales rumores hicieron la atmósfera muy tensa.<br />
<br />
En lo que se conoce ahora como Pakistán, un musulmán había raptado a una joven hindú. Más tarde, ella se convirtió en una de sus concubinas. Debodo al odio por el hinduismo, los musulmanes habían destruido muchos templos.<br />
<br />
Paradójicamente, el musulmán procreó un hijo con la joven hindú, el cual se convirtió en un gran devoto del Señor Jagannatha. Su nombre era Salabega y des su niñez, cantó canciones llenas de devoción al Señor.<br />
<br />
Una vez Salabega fue encarcelado por su propio padre, cuando se dio cuenta de que era un defensor de la cultura védica. Salabega se sobrecogía de una pasión muy intensa por ver al Señor Jagannatha.<br />
<br />
“¡Qué destino tan cruel! Yo soy musulmán, nunca podré entrar al templo. No puedo obtener Su misericordia”.<br />
<br />
A su tiempo, las bellas canciones de Salabega para Jagannatha eran escuchadas y cantadas en cada esquina de Jalana, Pakistán.<br />
<br />
Un día se enteró de que Jagannatha saldría afuera del templo junto con Su hermano y hermana para el gran Rathayatra. “Aquí está la oportunidad que tanto deseo”, pensó Salabega. Así él partió para Puri. En la mañana del festival, Salabega corrió al frente de la entrada del león del templo. La gente lo reconoció inmediatamente y empezaron a calumniarlo. Él fue empujado hacia atrás. “¿Qué mi alma no puede ser redimida y encontrar la salvación?”, él lloraba.<br />
<br />
Mientras tanto, el carro de Subhadra pasó cerca de él acompañado de los címbalos y el fuerte sonido de las ruedas. Salabega sintió como si hubiese sido jalado desde adentro. Como un niño en llanto, avanzó hacia el carro con sus ojos llorosos. Cuando el carro se movió hacia delante, pasó sin siquiera detenerse por un momento. “¡No podré ni tocar el carro!, sollozaba Jagannatha.<br />
<br />
Después de algún tiempo, el carro de Jagannatha finalmente avanzó, acompañado de un estruendo estrepitoso de la vasta muchedumbre, estremeciendo así el cuerpo de Salabega. Conociendo el deseo de su corazón, el carro de Jagannatha se detuvo por un momento al lado de Salabega.<br />
<br />
Este alto histórico del carro en el año 1489, testifica la pureza espiritual de Salabega. Él miró la cara del Señor Jagannatha todo el tiempo que quiso y cantó desde muy adentro de su corazón bellas canciones acerca de las glorias de Dios.<br />
<br />
Sintió como si hubiese sido abrazado por Jagannatha Mismo. “Oh si Señor, Tus brazos abiertos abrazan a todos. No hay ninguna barrera para Dios , ya sea uno un intocable o no”.<br />
<br />
Cada uno es parte y porción de Él. Entonces Salabega, ahí mismo en ese mismo lugar, compuso una de sus más grandes canciones: “Ahe nila saila, oh gran montaña azul. Oh gran montaña azul de Dios, como un elefante Tu sales del templo, para remover el denso bosque de nuestro sufrimiento. Lo recoges omo una pequeña flor de loto con Tu nariz, aplastas todas nuestras penas hacia dentro de la Tierra”.<br />
<br />
El gran gentío había perdido la paciencia. Horas pasaban y el carro aun no se movía a pesar de todos los intentos por jalarlo. Finalmente, comenzó a caminar sin la ayuda del público. Toda la atmósfera estaba sobrecargada con las glorias de Dios, y el carro de Jagannatha siguió hacia adelante.<br />
<br />
La muchedumbre lo siguió, pero Salabega permaneció inmóvil, parado en un solo lugar con las manos juntas y lágrimas en sus ojos, aun experimentando el contacto tan poderoso en su encuentro con su Señor.<br />
<br />
Aun ahora, las canciones de Salabega son cantadas en el gran camino a Puri y dentro del templo también. <br />
<br />
Hubo muchos más maravillosos incidentes en la vida de Salabega. Contrajo lepra y sufrió más de ostracismo, pero a su muerte, él fue sepultado en el mismo lugar donde estuvo de pie aquel día del festival de las carrozas. Una pequeña mezquita fue construida en su memoria y se encuentra aún hasta este día.<br />
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<center>¡¡JAYA JAGANNATHA!!</center></span></span>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8657228495480226060.post-39542832948244550192010-04-29T13:10:00.001-07:002010-05-04T13:14:03.364-07:00El Señor Jagannatha y la diosa Carcika<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_SIOLE1JpZiM/S-B_ygJkAtI/AAAAAAAAD5c/10y_8OL8mUI/s1600/3883776355_c3948c99a1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/_SIOLE1JpZiM/S-B_ygJkAtI/AAAAAAAAD5c/10y_8OL8mUI/s320/3883776355_c3948c99a1.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><span style="color: black; font-family: Verdana,Arial,Helvetica; font-size: small;"><span class="spnMessageText" id="msg">No solo la gente de alrededor del mundo viene a ver a Jagannatha, sino también los semidioses y semidiosas. Se dice que estos devas les interesa más ver la última ceremonia del día conocida como Pahuda, en la cual Jagannatha se retira a descansar. Esta se lleva a cabo a una hora después de la media noche. Tres hermosas camas hechas de marfil y decoradas con las flores mas perfumadas especialmente jazmines blancos, son llevadas frente a las deidades. Las flores son esparcidas por las camas al sonido de música devocional y las formas diminutas doradas de Jagannatha, Subhadra y Balarama son acostadas listas para dormir. Enseguida arati, la ofrenda de la lámpara se lleva a cabo y las flores son esparcidas alrededor para ser tomadas por los semidioses y semidiosas como una misericordia del Señor Jagannatha. También es el deber de los semidioses y semidiosas estar presentes cada noche para esta ceremonia.<br />
<br />
Un día la semidiosa Carcika de una aldea distante llamada Banki, llegó tarde a dicha función. Ella fue disculpada por el Señor Jagannatha, quien disculpa todos los errores, pero Balabhadra no la disculpó. “Madre, ¿tú crees que los rituales de este templo deben llevarse de acuerdo a nuestra conveniencia? Tú te has enorgullecido mucho en estos últimos días. ¡Fuera! no puedes venir a presenciar la ceremonia de Pahuda nunca más”.<br />
<br />
Carcika no está preparada para recibir esta negativa de Balabhadra. Llena de ira contestó: “yo no soy la que se ha enorgullecido, eres tú quien se ha vuelto muy ostentoso, al ser vestido de una manera tan opulenta, adornado con mantos reales, ornamentos de oro y flores de dulce aroma. Yo tengo ocho manos, pero tú sin tener manos piensas que lo haces todo. ¿Quién es entonces el orgulloso? Así que por, favor déjame pasar para ver a mi Señor. ¿Por qué me estás discriminando de esta manera si sólo he cometido una pequeña ofensa?”.<br />
<br />
Después de esto Balabhadra se enojó mucho más y perdió el control: “Tu mal comportamiento hacia Bhitarcha Mahapatra, el sacerdote en jefe es muy grave, he sido ordenado por él para que no te permita entrar al templo más. ¿Cómo puedes ir y proteger el área que te corresponde de Banki, aún con tus ocho brazos si no tienes disciplina? <br />
<br />
Carcika le respondió: “Oh, entonces déjame ir y le pediré que me perdone. No tendré paz alguna si no veo a mi Señor. Seré de nuevo feliz si soy perdonada”. Carcika fue dejada ahí al final de Neishipabacha, las veintidós gradas que llevan al templo. La noche entera estaba por terminar y su corazón se agitó mucho. Era casi de mañana y los sevakas venían del templo. Los semidioses de todos los rincones del mundo habían venido esa noche, como era de costumbre a consultar con el Señor Jagannatha.<br />
<br />
Ahora ellos se retiraban para ejecutar su deseo. Solamente Carcika fue dejada de pie cerca de la entrada. Si un semidios no cumple con su deber, puede causar daño a otros, así que debe ser reemplazado. El pecado de ser demasiado orgulloso es casi irremediable. Mientras Carcika recordaba esto, Balabhadra vino nuevamente con la mala noticia de que no se le permitiría entrar.<br />
<br />
Balabhadra le dio el mensaje de Jagannatha: “Un semidios que es muy orgulloso no puede ser admitido. Si tú deseas redimirte, ve y ofrece tu servicio en el hogar de Bhitarcha Mahapatra, el sacerdote en jefe a cuya función viniste tarde y no vengas a mi. Solo Bhitarcha Mahapatra puede disculparte, si él lo desea y está complacido con tu servicio”.<br />
<br />
Baladeva le explicó: “Por la práctica de actividades piadosas un hombre ordinario puede ir ascendiendo y eventualmente obtener el estatus de un semidios. Tan buena alma puede ser tratada como Dios mismo, pero solamente por su bondad, no por su posición. ¿Sabes esto, madre? <br />
<br />
Carcika contestó: “Si, he actuado mal. Yo misma me tomaré la tarea de ir y servir a este hombre llamado Bhitarcha Mahapatra, aunque yo sea una semidiosa de una orden más alta. Le serviré a un hombre quien es un sirviente del Señor Jagannatha. Permíteme abandonar este lugar antes de que los otros salgan”.<br />
<br />
Disfrazándose como una joven viuda, vestida con un sari blanco, Carcika se alejó del templo y se dirigió a la casa de Bitarcha Mahapatra. Mientras se acercaba, vio al viejo hombre sentado en las gradas del templo, entonces ella rápidamente se cubrió la cara con su sari y respetuosamente se detuvo a cierta distancia. El hombre levantó su cara y pensó: “¿Quién es esta dama? Solo puedo ver una parte de su cara. Pero ella luce tan joven y radiante Nunca la he visto en este lugar antes”. Pensando de esta manera, la llamó, “Madre, ¿has venido a nuestra casa o buscas a alguien en los alrededores?”. La dulce apariencia de Karcika hizo que Bhitarcha Mahapatra la considerara como una madre.<br />
<br />
Carcika le suplicó: “Oro para que me aceptes en tu casa como tu sirviente, ya que no tengo otra forma de sobrevivir, mientras ofrecía mis reverencias al Señor Jagannatha, Él mismo me ordenó venir a servir en tu hogar”.<br />
<br />
El viejo estaba tan asombrado y con lágrimas en los ojos contestó. “Este es tu propio hogar, eres como mi propia madre, un hijo no puede negarle protección a su madre”.<br />
<br />
Así Carcika se convirtió en su sirvienta. Gradualmente se acostumbró a los deberes del hogar y de la familia y se ocupó totalmente del cuarto de puja, limpiando los artículos hechos de bronce, los vestidos de las deidades diariamente y prendiendo las lámparas. Ella ejecutó su papel muy bien de madre que Bhitarcha Mahapatra pensó muy poco en su propia madre que acababa de fallecer. El tiempo pasó. La esposa de Bhitarcha se encontraba muy enferma y envejecida, por lo tanto estaba muy complacida con la ayuda y los buenos modales de Carcika. Algunas veces la gente se preguntaba: “¿Quién es ella? ¿De dónde ha venido?”.<br />
<br />
Algunas veces Carcika se llenaba de sentimiento cuando se hablaba del Señor Jagannatha. ¿Cuál era la razón de ello? A veces le preguntaban: “¿Por qué no vas al templo y tienes darshan del Señor Jagannatha? Gente viene desde lugares muy lejanos a verlo, y tú que vives tan cerca no lo vas a ver”.<br />
<br />
Carcika respondía tristemente, “Es cuestión de suerte. Algunas veces uno no está destinado para verlo. Yo visitaré a Jagannatha cuando Él derrame Su misericordia sobre mi”.<br />
<br />
Un día una gran tormenta cayó sobre Puri. Toda la cuidad estaba a oscuras. Fue muy difícil para Bhitarcha Mahapatra encontrar el camino a casa. Finalmente llegó a la puerta tocando muy fuertemente. Carcika respondió con ansiedad: “Oh que terrible noche para andar fuera, cuando obscureció encendí una veladora y me senté a esperar, pensando que vendría en cualquier momento. Esa veladora ahora se ha apagado”.<br />
<br />
Mahapatra había llegado del templo completamente mojado, le entregó a Carcika el Maha-Prasada y fue a cambiarse de ropa. Pero no había ni un fósforo para encender una vela y él no había traído del templo porque llovía demasiado.<br />
<br />
Con gran sorpresa él preguntó, “¿Cómo es que has encendido la vela cuando no tenemos fósforos y todos los vecinos se han retirado a dormir ya? ¿Puedes encender otra? Ella respondió: “Sí, hay una manera. Permíteme iluminar la habitación”.<br />
<br />
Inmediatamente ella asumió su forma original alargando una de sus piernas para alcanzar la cúpula del templo donde había encendido una lámpara y con ella encendió la vela del sacerdote. Al tener esa visión divina, Mahapatra casi cayó sin conocimiento no pudiendo creer lo que sus ojos miraban. ¿Cómo podía esta sirvienta asumir tal forma milagrosamente divina? ¡Y tan inmensa y gloriosa que era!. Toda la ciudad de Puri podía ser acomodada dentro del espacio que había entre sus pies. Un sentimiento muy profundo de temor y maravilla se apoderó de él. Después de un momento Carcika tomó su aspecto normal y la habitación se iluminó.<br />
<br />
Mahapatra pensó que sus ojos lo habían traicionado y que se estaba volviendo loco. “No te preocupes, padre”, dijo Carcika. Bhitarcha Mahapatra se postró recto como una vara frente a ella y le suplicó: “¡Oh Madre! Por favor revela tu verdadera identidad. No soltaré tus pies hasta que lo hagas.<br />
<br />
Tal demostración de la gracia divina de Dios estremecía al sacerdote una y otra vez. Él se sintió estremecido. Así Carcika le reveló todo. Especialmente las razones por las cuales ella había sido excluida del templo. <br />
<br />
Bhitarcha exclamó: “Oh madre, por favor regresa a tu morada original. Yo voy a adquirir un permiso especial del Señor Jagannatha para que puedas ser admitida de nuevo. Al asegurarse de esto Carcika desapareció de la casa de Bhitarcha. Era después de la media noche. La lluvia había cesado. Pareciese como si todo hubiese ocurrido como un plan del Señor. <br />
<br />
Carcika se acercó nuevamente a la puerta principal del templo y Balabhadra le dio una sonrisa de bienvenida. Así Carcika realizó que uno no puede mantener su posición aun de semidios si uno no cumple con sus deberes prescritos para el mantenimiento del mundo entero ya que estas son las obligaciones de un semidios.<br />
<br />
Jagannatha le ordenó: “Ahora Estoy contento contigo. Te asignaré una responsabilidad adicional, que te ocupes de Mi propio carro durante el festival de Rathayatra. Aunque ya los sevakas están ahí para cuidar de Nandighosa, tú serás su deva.<br />
<br />
Carcika permaneció en silencio y solo movía su cabeza con mucho afecto, luego se retiró. Era ya de mañana y Bhitarcha Mahapatra apareció ante las deidades para ofrecer su servicio regular.<br />
<br />
Este evento ocurrió en el año 1368. Antes de partir, la semidiosa le dijo a Bhitarcha si él deseaba algo. El contestó que no tenía interés en nada mundanal pero si quería verla nuevamente. Ella le contestó, “Ve a tu cuarto de puja”, y despareció. Él la obedeció y vio que había sobresalido del piso una imagen en piedra de la Deva misma.<br />
<br />
Aún ahora después de haber pasado más de seiscientos años, esta imagen todavía se encuentra ahí y siempre se le hace puja por los descendientes de Bhitarcha Mahapatra.<br />
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<center><b>¡¡JAYA JAGANNATHA!!</b></center></span></span>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8657228495480226060.post-496435741826272462010-04-28T09:40:00.000-07:002010-04-30T16:01:45.648-07:00El Señor Jagannatha y la princesa Visnupriya<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_SIOLE1JpZiM/S9tfHUC7n0I/AAAAAAAAD5E/UZmjocmRxXU/s1600/88611961_ae482951e7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/_SIOLE1JpZiM/S9tfHUC7n0I/AAAAAAAAD5E/UZmjocmRxXU/s400/88611961_ae482951e7.jpg" width="377" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><br />
<span style="color: black; font-family: Verdana,Arial,Helvetica; font-size: small;"><span class="spnMessageText" id="msg">Después de tantos años de investigación una incurable enfermedad se burlaba de los doctores de Rajasthan.<br />
<br />
Los astrólogos habían dicho sus predicciones, y aunque todos los sacrificios y pujas se habían ejecutado a los Dioses para una curamción milagroso, la enfermedad de la Reina empeoraba día con día.<br />
El Rey Jayasimha de Kota en Rajasthan estaba muy preocupado por la salud de su amada Reina, Candravati.<br />
<br />
El sentía que era inútil vivir si ella muriese. Debido a esta constante preocupación, el Rey se olvidó de sus ocupaciones del reinado. El dedicó todo su tiempo al cuidado y bienestar de la Reina, A pesar de todos los esfuerzos, su muerte era inminente.<br />
<br />
Con su cara pálida y miserable; la joven princesa Visnupriya, sentada al lado de su madre. Con sus oraciones sin ser escuchadas, como si los dioses se hubiesen convertido en piedra.<br />
<br />
Un día Visnupriya escuchó afuera del palacio la dulce voz de un limosnero cantar cerca de la ventana, y enseguida envió a un sirviente a averiguar quién era. “Un yogi del lugar santo de Sri Ksetra está cantando canciones al Señor Jagannatha. Él nos dio un grano de Maha-Prasada de su tazón cuando le preguntamos acerca de sus intenciones”. El sirviente informó a la princesa. “Nuestra Reina se curará si lo toma. El Señor Jagannatha responderá si a Él se le reza con seriedad y buena fe”.<br />
<br />
Inmediatamente, el ánimo de la princesa se levantó Y con el corazón contento, Visnupriya aceptó el grano de Maha- Prasada. Aunque ella nunca había ido al lejano estado de Orissa a visitar el gran templo del Señor Jagannatha, ella pensó, “Si, Jagannatha es trascendental, y comida que ha sido ofrecida a Él es también trascendental”. Ella se acercó a su madre con el Maha-Prasada del Señor.<br />
<br />
La Reina parecía un esqueleto. El color rosado de su cuerpo se había transformado en fantasmal y sin color, su rostro era pálido y sus mejillas hundidas, con sus ojos sumidos en sus orificios. La muerte tocaba la puerta.<br />
<br />
Visnupriya se inclinó ante la cara de su madre y dijo fuertemente, “por favor, madre, abre tu boca .Esta es Maha-Prasada del Señor Jagannatha, el doctor supremo de cada uno”.<br />
<br />
Súbitamente un rayo de sol iluminó la cara de la madre. Abrió sus ojos y comió el bocadillo de Maha-Prasada aun cuando su lengua no podía saborear nada. Una sensación divina sacudió su cuerpo. Cuando la comida bendecida pasó a su garganta su cuerpo se purificó y todos sus pecados se exoneraron.<br />
<br />
Un regocijo inexplicable reinó sobre su cara como si ella resultase victoriosa y sin temor ante la presencia de la muerte. Esa tarde la enfermedad de la Reina se agudizó y pasó la noche entera en dolor. La princesa Visnupriya cantó canciones devocionales sobre la niñez del Señor Krishna y permaneció al lado de su madre.<br />
<br />
El Señor Jagannatha es una cuidadela de misterios, insuperable aun por los Semidioses. El hombre mortal es demasiado frágil para comprender Su majestuosidad. Su gracia y misericordia son inescrutables e infinitas.<br />
<br />
Anteriormente en una ocasión la Reina visitó al Rey de Puri por algunos días invitada por el mismo. La Reina empezó a recordar, “mi hija Visnupriya nació con las bendiciones del Señor Jagannatha”.<br />
<br />
En su visita a Puri, la Reina había orado para tener una hija resemblando la apariencia del propio Señor, para que así la Reina pudiera pasar el resto de sus días en buena compañía. “Que sea yo tan afortunada en tener una hija y que el Señor Jagannatha se convierta en mi yerno”. Ella oró.<br />
<br />
Toda la noche la Reina era atendida por sus sirvientes. Por la mañana ella se sintió un poco mejor. Mientras Visnupriya pasó toda la noche en vigilia, soñó que Jagannatha estaba parado con sus manos abiertas esperando ser enguirnaldado por ella. Él trataba de esconder su media sonrisa que aparecía en sus labios. Visnupriya sintió como si fuese jalada y abrazada por Él. ¡Qué éxtasis al estar en un intenso abrazo de Jagannatha! Una felicidad divina saturó su ser. Como si tan sólo ella pudiera tener esa fortuna.<br />
<br />
El sueño de Visnupriya se interrumpió cuando su madre le pidió que tomara descanso o ella se enfermaría también.<br />
<br />
Después de esto la princesa tuvo muchas noches sin dormir. Solamente cuando su madre la llamaba ella salía de sus sueños.<br />
<br />
Le llevó algún tiempo reponerse, pero el sueño que ella tuvo hacía algunas noches no se podía borrar de su memoria. Ella pensaba como podría ser una sirvienta del Señor Jagannatha y como Él podría ser suya del todo.<br />
<br />
Después de estos incidentes en su propia casa, Visnupriya estaba convencida que Jagannatha era Sri Krishna encarnado, El Señor Supremo de todos. Si no cómo pudo su Maha-Prasada curar a su moribunda madre.<br />
Un largo periodo de tiempo pasó. Cada vez que alguien llegaba de Puri en el Reino, él era tratado como a un Rey, así era la devoción de la familia Real hacia el Señor Jagannatha.<br />
<br />
Una vez el jefe de pujaris del templo de Jagannatha Taluchha Mahapatra, vino a este distante lugar de Kota en Rajasthan, cerca de la frontera de Kasmir. El había venido a distribuir Maha-Prasada en el distrito del Reino.<br />
<br />
Como se dice que Maha-Prasada es cocinada por Maha laxmi, quien es la esposa del Señor Jagannatha y bendecido por Vimala, la diosa madre del templo que cura y purifica. Tiene un sabor dulce y celestial y aún el temor de la muerte puede ser dispersada al probarla.<br />
<br />
Sabiendo el profundo amor que la princesa le tenía al Señor Jagannatha, Taluchha Mahapatra arribó con Maha-prasada. Al probarla por segunda vez Visnupriya tuvo otra visión. Con una sonrisa extática en su cara ella escucho al Señor decir: “Yo, El Señor Visnu, Soy tuyo porque tú eres Mi amada”.<br />
<br />
Una ola de inexplicable felicidad cubrió su cara. Desde esa ocasión ella siempre mantuvo una fotografía del Señor Jagannatha cerca de su corazón. Frecuentemente sintió como si ella fuese abrazada por una fuerza súper humana muy poderosa. Entre mas sentía esta presencia con ella ya no sentía hambre y sed, ella se perdió completamente en esta conciencia y estaba tan llena de deleite y con un sentido de rendición al estar rodeada de los brazos del Señor Jagannatha. Sus mejillas se sonrosaron al paso de cada día, al estar tan feliz de ser besada por sus resplandecientes labios.<br />
<br />
Ella empezó a experimentar un fenómeno divino en su cuerpo joven increíble a la imaginación humana. Cuando estas experiencias divinas pasaron, sintió la más grande de las angustias, por lo tanto ella quería siempre soñar.<br />
<br />
Después de una corta estancia, Taluchha Mahapatra se preparaba para partir. La Reina le obsequió varios regalos para el Señor. El preguntó a la princesa si le gustaría dar algún ofrecimiento a Jagannatha. <br />
<br />
La princesa Visnupriya meditó. “Al menos esto debería de ser comunicado a Él, que estoy completamente rendida a Él, y que siempre estoy esperando que Él aparezca para que yo caiga postrada a sus pies. Yo no tengo ningún otro ofrecimiento porque Jagannatha es el dueño de toda la riqueza cósmica”.<br />
<br />
Ella empezó a escribir una carta con una pluma de oro y con olor de almizcle: “El está en todas partes como el espacio, y hay suficiente espacio en sus brazos abiertos para todos. Tú no tienes que ir a ningún lugar para que Él este contigo”. Esta fue la única sloka en sánscrito que le vino a su mente, así que ella la escribió y envió junto con diez monedas de oro.<br />
<br />
De regreso al templo, Taluchha Mahapatra tenía cierta curiosidad por saber el contenido de la carta enviada al Señor. Con mucha anticipación y algo de aprehensión la abrió y empezó a leerla. Él pensó, “¿que es esto? Aunque ella es la hija bien educada del Rey, ella ha escrito tanta tontería. ¿Por qué yo debería de llevar semejante basura al Señor Jagannatha? Por lo tanto tiró la nota en el camino y continuó su viaje.<br />
<br />
Totalmente exhausto, el jefe de pujaris llegó a su casa en Puri e inmediatamente tomó descanso, mientras dormía, ÉL Señor Jagannatha le habló en un sueño, “has traído las monedas ofrecidas por Visnupriya, pero no la carta la cual trataste como basura, no obstante esa carta no era para ti”.<br />
<br />
“¿Hiciste tu deber? A tu mundana mente esa nota era solo un garabato infantil, pero para Mi era más valuable que el oro, escrita como fue con tanto amor y afecto por Mí. Cuando vengas al templo por la mañana ve y busca donde está la carta. Yo la recogí al momento que tú la tiraste y la sostengo muy cerca de Mi corazón”.<br />
<br />
Taluchha Mahapatra inmediatamente despertó. Después de terminar con sus quehaceres matutinos, se dirigió hacia el templo y abrió las puertas selladas.<br />
<br />
Él se sintió muy humilde; en completa vergüenza, temor y aprehensión fue hacia Jagannatha. Al ver la carta pegada al pecho del Señor, cayó al suelo enfrente de Jagannatha y oró: “¡Oh Señor, he cometido un terrible disparate en ignorancia. Errar es humano y perdonar es divino. Por favor perdóname!”.<br />
<br />
Para eso los devotos empezaron a cantar las oraciones matutinas. “El Señor se regocijó de esto. Su cara negrita se miraba más hermosa que nunca. Su belleza negra, es una belleza como el cielo mismo. Un misterio para todos, pero una delicia eterna”, pensó Taluchha Mahapatra.<br />
<br />
De esta manera el jefe de pujaris del templo de Jagannatha supo lo que era la devoción real. Visnupriya fue una olvidadiza de todas las cosas. Ella pasó el resto de su corta vida, sumergida solamente en los pensamientos del Señor.<br />
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<center><b>¡¡JAYA JAGANNATHA!!</b></center></span></span>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8657228495480226060.post-64961767426537415982010-04-28T09:36:00.001-07:002010-05-04T13:54:00.764-07:00El Señor Jagannatha y el deseo cumplido<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
<a href="http://4.bp.blogspot.com/_SIOLE1JpZiM/S-CJNqu_rVI/AAAAAAAAD6k/EWfExDA8v7w/s1600/krishna_jagannath.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/_SIOLE1JpZiM/S-CJNqu_rVI/AAAAAAAAD6k/EWfExDA8v7w/s320/krishna_jagannath.gif" width="198" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><span style="color: black; font-family: Verdana,Arial,Helvetica; font-size: small;"><span class="spnMessageText" id="msg">En 1973 el autor de este libro personalmente experimentó uno de los espectaculares lilas del Señor Jagannatha.<br />
<br />
En la actualidad el autor es un sacerdote en el templo, porque el servicio se ha pasado de padre a hijo. <br />
<br />
Todos los khuntias son guardaespaldas de las deidades y sin su permiso, los devotos no pueden entrar al santuario interior del templo para tener darsana, o para mirar a las deidades. Los khuntias aceptan cualquier ofrecimiento como fruta, ropa o dinero que se dona y solamente ellos pueden llevar estos ofrecimientos al altar de las diedades. <br />
<br />
El autor era entonces un hombre joven de 28 años y este era su primer día entero de servicio a Jagannatha.<br />
<br />
Tomó un baño, llevaba consigo un cordón santificado nuevo, candana blanco en su frente y tulasi mala en su cuello, el se dirigió al templo con su padre a las 4 a.m.<br />
<br />
Hablando al Señor Jagannatha como a un ser humano él oró: “Bien Jagannatha. Yo se que a ti te gusta dar a Tus sirvientes muchas cosas finas, pero este es mi primer día. Por favor no me des nada hoy, yo estoy aquí para servirte”.<br />
<br />
Cuando él se encontraba orando de esta manera, una viejecita le habló por detrás, “¿Oh joven, eres tú un pujari del templo? Tú debes ser nuevo aquí. Toma estas cinco rupias a las diedades y después llévalas a tu casa”.<br />
<br />
“Oh Jagannatha, ¿Qué debo hacer? Acabo de prometerte no llevarme nada este día, pero ahora con el primer ofrecimiento Tú me estás dando este dinero, ¿me estas poniendo a prueba?”.<br />
<br />
Sin tocar el dinero, el autor llamó a uno de sus hermanos que viniera y llevase el dinero a las deidades. La viejecita protestó, “no, no. Yo te estoy dando este dinero. Toma otras cinco rupias, tómalo”. De nuevo el joven pujari miró a Jagannatha en duda.<br />
<br />
Él sintió como si estuviese luchando contra un elefante. Finalmente, se dio por vencido y tomó las diez rupias y se las entregó a su hermano, para así no ofender a la viejecita y al Señor.<br />
<br />
Era ya el amanecer. A través del día mucha gente quería regalar dinero en agradecimiento al joven devoto pero él no lo aceptaba. Si lo hubiera hecho, él habría ganado mil rupias ese día.<br />
<br />
Finalmente el último ritual iba a llevarse a cabo, era después de la media noche, y él había evitado aceptar cualquier dinero.<br />
<br />
De nuevo viendo al Señor Jagannatha, él dijo, “Te he derrotado. He ganado. Si en verdad hubieras querido, habría recibido algo sin mi conocimiento. Pero ahora yo soy victorioso en tú servicio”.<br />
<br />
Casi al minuto, el khuntia vio a un chofer de autobús parado a sólo pocos metros de él. Llamó inmediatamente al autor, “eres tú un sacerdote del templo?”.<br />
<br />
“Si lo soy, ¿Qué deseas?”, replicó él, un poco preocupado.<br />
“¿No ves que visto como tal? ¿Qué quieres que yo haga?”. El chofer de autobús replicó, “tengo algunas monedas de plata. Que las toque el Señor y después llévatelas a tu casa”.<br />
<br />
En ese tiempo una moneda de plata era treinta veces más que el valor de hoy en día. El autor protestó, “venga mañana por la mañana y haga este ofrecimiento. Ahora no es el tiempo adecuado porque el último ritual ha comenzado ya”.<br />
<br />
La cara del chofer se desvaneció. “Pero mi autobús está partiendo inmediatamente con peregrinos hacia Badrinath, no puedo esperar hasta mañana”.<br />
<br />
El joven khuntia se dio la vuelta y comenzó a alejarse pero el chofer le arrojó las monedas de plata por detrás.<br />
<br />
Cuando el kunthia miró hacia atrás, el chofer de autobús se había desvanecido. El khuntia se encontraba a solas en el templo con las deidades. Los demás sacerdotes del templo se habían retirado a sus casas.<br />
<br />
Las monedas yacían en el piso junto a sus pies.<br />
<br />
“Oh Jagannatha, ¿Qué puedo hacer? Tú me has dado monedas a pesar de mi rehusamiento tan necio”. Así que él recogió las monedas y se marchó a casa. Eran casi las 3 a.m. en la mañana. Cuando él le dio las veinte monedas de plata a su esposa, ésta se encantó de maravilla. Ella le había pedido a su esposo la noche anterior que colectara suficientes donaciones de plata para hacer tobilleras de plata para su hijita recién nacida.<br />
<br />
El esposo permaneció callado, pero el Señor Jagannatha de cualquier manera se lo concedió a ella.<br />
<br />
El joven khuntia fue a cambiarse sus ropas. Cuando una moneda más de plata cayó al suelo causando un ruido estrepitoso. El joven hombre se quedó sin habla. Alguien le había dado una rupia sin su conocimiento.<br />
Por lo tanto el elefante siempre gana, y la hormiga es vencida.<br />
<br />
<center><b>¡¡JAYA JAGANNATHA!!</b></center></span></span>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8657228495480226060.post-57403995394378018442010-04-28T09:33:00.001-07:002010-04-30T15:24:10.713-07:00El Señor Jagannatha y Dasia Bouri<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_SIOLE1JpZiM/S9tYasgjd_I/AAAAAAAAD40/tDH9HZHKHzY/s1600/3884559372_4ec5145cf1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://3.bp.blogspot.com/_SIOLE1JpZiM/S9tYasgjd_I/AAAAAAAAD40/tDH9HZHKHzY/s400/3884559372_4ec5145cf1.jpg" width="400" /></a></div><br />
</div><span style="color: black; font-family: Verdana,Arial,Helvetica; font-size: small;"><span class="spnMessageText" id="msg">No tiene sentido preguntar si Dasia Bouri era un loco o de mente sana al ofrecer algo tan pequeño como un coco al Señor y decir: ”por favor regrésenmelo si el Señor no lo acepta felizmente”. Qué hombre tan extraño era él, ¿existe un dios que toma las ofrendas de sus devotos con sus propias manos? Nosotros también le ofrecemos mangos, bananas, cocos y otras delicias al Señor, pero se supone que se santifican a través de muchos rituales santos cuando la ofrenda se lleva a cabo. ¿Cómo es posible que un coco fuese llevado ante el Señor, como si Él lo necesitase desesperadamente? Dasia Bouri les instruía: ”Debe ser ofrecido tal como está. De otra manera regrésenmelo”.<br />
<br />
El sacerdote en jefe de la aldea en que vivía Dasia Bouri, entró al templo por segunda vez con el coco en sus manos. Él ya había tenido darsana con el Señor y todo el bhoga y los alimentos habían sido ofrecidos. Sin embargo, él olvidó el coco. Tan solo por una formalidad, él iba a mostrar el coco a la deidad para cumplir el deseo de Dasia Bouri y luego regresárselo a él. Dentro del altar había mucha actividad. Cerca de Garuda-Esthamba había un pequeño espacio. Así el sacerdote se movió a ese lado para tener visión clara del Señor. Él oró así: “Oh Señor, acepta esta ofrenda de Dasia Bouri de la aldea cercana de Baligram. Él pertenece a una casta la cual no tiene entrada a este templo. Pero el insiste en que si Tú no lo aceptas en tus propias manos, entonces debe ser regresado sin haber sido ofrecido”.<br />
<br />
Mientras la gente se unía alrededor, el sacerdote levantó el coco enfrente del Señor Jagannatha. él sintió que sus manos se le congelaban, de pronto el coco comenzó a deslizarse de sus manos y desapareció milagrosamente. El sacerdote y todos los demás se quedaron atónitos ante semejante milagro.<br />
<br />
Dasia Bouri es un devoto de casta de color, un intocable, un caído. El menor contacto con él requiere un ritual de purificación. ¿Cómo era posible que en esta era de Kali-Yuga El Señor tomara la ofrenda de tal hombre?”, el sacerdote se preguntó. De pronto, otro sacerdote cerca del altar del Señor Jagannatha gritó: ”Oh qué catástrofe, cáscaras de coco están cayendo alrededor del altar”. Los detalles de este incidente pronto se conocieron por todos. Toda la gente se hacía preguntas, y pensaban que era un truco. Pero esto no le importaba al Señor y a Su devoto.<br />
<br />
“No se puede realizar a Dios sino a través de la fe”, le había dicho su padre. Dasia Bouri pertenecía a la aldea de Baligram la cual todavía existe a 30 millas de Puri. La vida en esta aldea es mas ó menos la misma que se vivía en 1790. Dasia Bouri tenía esposa pero no hijos, él tejía por ocupación. Usualmente, cantaba himnos para el Señor por las noches en su pequeña choza. El cantar era espontáneo para él y nuevas canciones para el Señor Jagannatha siempre salían de sus labios aunque ni siquiera sabia leer o escribir. Él sentía las vibraciones fuertes de estas canciones a través de todo su cuerpo. Muchas veces sentía que El Señor lo abrazaba y una vez escucho: “Yo he creado a todos. Todos son Mis hijos e hijas. No hay intocabilidad o separación entre mis hijos y Yo”.<br />
<br />
El tiempo para el festival se acercaba. Jagannatha saldría para que todas las personas de todas las castas y religiones pudieran verlo, temprano esa mañana Dasia Bouri comenzó a caminar las 30 millas hacia Puri. Él cantaba dulcemente por todo el camino, encantando a sus compañeros peregrinos con sus canciones devocionales.<br />
<br />
<br />
Cuando el grupo llegó a su destino, ya era tiempo para comenzar a jalar los carros. Así es que esperó cerca de Balangandi a medio camino del Grand Road de Puri, en lugar de ir cerca del templo. (Hay una creencia entre los devotos de que uno puede purgar todos sus pecados con tan solo tocar los mecates que se usan para jalar los carros).<br />
<br />
Dasia Bouri sintió que era empujado hacia el carruaje del Señor Balabhadra en lugar de ser él quien lo jalaba. De pronto, como una visión miró el carro de Subhadra que se acercaba, en su mente intoxicada de amor a Dios, el carro de Subhadra parecía que iba corriendo por delante. Decorado con espléndidos colores, el carro de Jagannatha seguía al final, acompañado con el estruendo de las kartalas y caracolas. El carro era encabezado por cuatro sementales blancos hechos de madera y era jalado vigorosamente por cientos de miles de devotos.<br />
<br />
“¡Qué apariencia tan graciosa! ¡Qué inmensos ojos llenos de amor! ¡Oh, qué cara! Es como el cielo obscuro. ¡Queé invitadora su sonrisa!”. Extendiendo sus brazos para alcanzarnos a todos.<br />
<br />
Dasia Bouri deseaba subirse al carro, pero su deseo nunca podría ser cumplido, ya que él era un intocable. “¿Es una ofensa tocar a Jagannatha, quien es el Señor del cosmos entero?”. El único consuelo de Dasia Bouri era que estaba viendo al Señor Jagannatha frente a él, en el mejor de los días y en la mejor modalidad del Señor. El estar cerca de su Divina Presencia era lo único que Dasia podía pensar.<br />
<br />
La deidad del Señor Jagannatha originalmente pertenecía a la tribu de la montaña de Orissa. Él fue descubierto por Vidyapati, un mensajero del rey Indradyumna y más adelante fue traído a Puri para ser adorado en el gran templo. Por eso a los descendientes de la gente de esta montaña se les ha dado el gran privilegio de ocuparse del Señor Jagannatha durante el festival de Rathayatra. Ellos ahora estaban sentados en el carro al lado del Señor, mientras el carro se acercaba a la casa de verano en el templo de Gundica.<br />
<br />
La imagen del Señor todavía mantenía la completa atención de Dasia Bouri. Estaba sobrecogido con intenso amor y devoción en tal estado, Dasia Bouri caminó de regreso hacia su aldea, con canciones de amor al Señor en sus labios y la imagen de Él impresa en su corazón. Su esposa le esperaba. Ella había preparado únicamente agua de arroz para la cena. En medio del plato hondo lleno de agua de arroz, flotaba una hoja de espinaca. Debido a su estado de exaltación, Dasia vio la hoja como si fuera uno de los grandes ojos de Jagannatha. La atmósfera en la casa fue saturada con la Divina presencia del Señor Jagannatha. Al ver que su esposo bailaba, pensó que él estaba poseído por algún fantasma.<br />
<br />
“La comida tiene la imagen del Señor ¿Cómo puedo comerla?“. Era lo único que Dasia podía decir. Entonces Jagannatha Se apareció a Dasia Bouri y le dijo: ”Oh Dasia, Yo siempre estoy contigo, Yo no necesito un pedestal de diamantes. Pide lo que quieras, estoy preparado para bendecirte”.<br />
<br />
Dasia Bouri le susurro al Señor Jagannatha: “Oh Señor, solo deseo lo siguiente; por favor acepta mis ofrendas por Tu propia voluntad, cada vez que yo Te ofrezca algo a Ti”. El Señor estuvo de acuerdo y desapareció.<br />
<br />
Al siguiente día Dasia Bouri hizo un trueque con el dueño de la casa donde vivía, cambió una pieza de tela por un coco. El coco debería de ser ofrecido al Señor, solo entonces su sueño podría ser verificado. Pero ¿cómo el coco iba a ser entregado a Jagannatha? Por arreglos de Jagannatha, el sacerdote en jefe iba ese mismo día para Puri con un grupo de devotos llevando consigo muchas ofrendas. Dasia se le acercó al sacerdote muy humildemente y le pidió: “Oh amigo, por favor lleva esto al Señor Jagannatha de mi parte, ya que no puedo entrar al templo, si Él no lo toma, por favor regrésamelo cuando regreses”.<br />
<br />
Después de tal incidente en el templo, todos realizaron, incluyendo el sacerdote de la misma aldea, que el Señor y Sus devotos son inseparables. “Donde hay un devoto puro yo también estoy presente”.<br />
Tiempo después Dasia Bouri fue a Puri con una canasta de mangos para el Señor. Cuando llegó a Puri se imaginó la forma del Señor sentado dentro de la rueda azul situada en la parte superior del templo, llamada Nila-Cakra. Jagannatha aceptó la fruta por Sí mismo y la canasta se vació inmediatamente.<br />
<br />
Un grupo de sacerdotes vio esta desaparición milagrosa de los mangos y corrieron donde Jagannatha para asegurarse de que el incidente era genuino. Para su asombro, ellos vieron cáscaras de mango y semillas en el altar y gotas de jugo de mango caían de la cara del Señor Jagannatha.<br />
<br />
¿Quién va a llamar a tal devoto “caído” o “intocable?”. Había una completa unión entre este devoto y el Señor, como un amante y su amada. ¿Acaso no es esta una persona bendita?<br />
<br />
Después de la muerte de Dasia Bouri, el rey de Puri les otorgó a sus descendientes un permiso en la celebración del Rathayatra. Solo a ellos se les permitiría llevar los caballos de madera y a los tres conductores de sus carros. Este servicio es ejecutado hasta estos días tan solo por miembros de su familia.<br />
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<center><b>¡¡JAYA JAGANNATHA!!</b></center></span></span>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8657228495480226060.post-47144682671816212182010-04-28T09:32:00.000-07:002010-04-30T15:21:59.004-07:00El Señor Jagannatha y Karmabai<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_SIOLE1JpZiM/S9tX_mXUgZI/AAAAAAAAD4s/o9bZBLwZZvk/s1600/23206071_jagannath7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/_SIOLE1JpZiM/S9tX_mXUgZI/AAAAAAAAD4s/o9bZBLwZZvk/s400/23206071_jagannath7.jpg" width="282" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><span style="color: black; font-family: Verdana,Arial,Helvetica; font-size: small;"><span class="spnMessageText" id="msg">Todos estaban profundamente preocupados, ya que los rituales del templo abruptamente se interrumpieron. Ningún ofrecimiento a Jagannatha era aceptado por Él. Nadie sabía cuál era la razón. Como último recurso el rey de Puri fue informado que ningún ofrecimiento era aceptado por Jagannatha.</span></span></div><span style="color: black; font-family: Verdana,Arial,Helvetica; font-size: small;"><span class="spnMessageText" id="msg"> <br />
El rey Virakisora Deva estaba profundamente consternado cuando él escucho que el Señor Jagannatha se encontraba tan molesto como para rehusar la comida ofrecida a Él tres veces diariamente.<br />
<br />
A pesar de una puja con mucha devoción, no había señales de aceptación en la gota de agua en la mano del pujari. Se dice que Jagannatha acepta el ofrecimiento cuando su imagen puede ser vista en la gota de agua al tiempo del ofrecimiento de bhoga.<br />
<br />
Simplemente, la comida se echaba a perder al momento. De pronto el rey recordó un sueño que había tenido la noche anterior, como si Jagannatha tratara de decirle algo. “¡Oh Rey! ¿Te has olvidado de Mí? ¿Qué clases de arreglos haces para esos que vienen hacia Mí? ¿Estás cuidando bien de Mis devotos? Quizás tú creas que Yo no puedo sentir su sufrimiento porque estoy solamente hecho de madera, pero Yo siento todo lo que cualquier mortal pueda sentir. Karmabai de Maharashtra es Mi devota querida. Ella se encuentra en dificultades en Puri, pero nadie le ha brindado una ayuda. Yo cuido de ella, porque ella se ha entregado completamente a Mí, al menos que se alivie de su pena Yo no aceptare nada de los pujaris”.<br />
<br />
Ahora el rey Virakisora Deva estaba en un gran dilema. Él realizó que el sueño era verdadero. Una búsqueda completa se inició para encontrar a Karmabai. El rey dio órdenes de que ella fuese traída ante Él, dondequiera que esta se encontrara. Muchos trataron de encontrarla, pero fue en vano.<br />
<br />
Badu, uno de los indagadores, arribó a una ermita y observó que el ofrecimiento hecho ahí al Señor Jagannatha reflejaba profunda devoción. Él tocó la puerta.<br />
<br />
“¿A quién buscas?”, preguntó Indraswami el guru. “Busco una dama llamada Karmabai”. La atmósfera entera del lugar estaba saturada con un aire de divinidad y gracia.<br />
<br />
Badu entró en un estado meditativo. “Oh Badu. Yo estoy aquí en intimidad aunque no en esplendor y abundancia”. Era la voz del Señor.<br />
<br />
Entonces, Karmabai, salió de la cocina de la ermita, ella estaba ahí con su maestro Indraswami. Badu vio una comida deliciosa ser ofrecida a Jagannatha con un aroma tan jugoso que sólo es encontrado en comida ofrecida en el templo. Sintiéndose bendecida por la gracia del Señor, Karmabai e Indraswami no habían regresado a Maharashtra, aún cuando vinieron a Puri por un corto peregrinaje. “Jagannatha es todo para ella”, dijo el viejo guru. <br />
<br />
En cuanto más sabía Karmabai de Jagannatha, más enriquecida se sentía. Por lo tanto decidieron no dejar el lugar, aún al costo de muchas penalidades físicas o la vida misma. Una vez, mientras Karmabai estaba en el templo, el más delicioso Prasada para Jagannatha se declaró que era inofrecible. Karmabai inmediatamente corrió hacia Jagannatha y lloró. “¿Por qué haces semejante travesura?, quizás tú quieres Prasada de mi mano!”. Karmabai rápidamente trajo una olla de comida para ofrecerle a Jagannatha. Ella totalmente olvidó el ritual propio, como los rituales del corazón son superiores.<br />
<br />
Ahora Badu Majapatra estaba parado en frente de ella junto a la ermita. El dijo, “se te ordena que te presentes ante el rey lo más pronto posible. No puedo tomar Maha Prasada aquí debido a que no se ha ofrecido al Señor en el templo primero y con las debidas formalidades”.<br />
<br />
Al ver a Karmabai en su palacio, el rey ordenó al tesorero que cuidara de su manutención diaria. Entonces Karmabai solicitó al rey, “Oh raja. Permite mi platillo khechedi, una clase de arroz pullao, sea ofrecido como si hubiera sido preparado por Maha-Laksmi, la esposa del Señor Jagannatha”.<br />
<br />
“No está correcto negarle su solicitud, pero no es práctico concederle su deseo tampoco”, meditó el rey. “Veamos la voluntad de Él”.<br />
<br />
Todo el mundo estaba entusiasmado esperando por la respuesta”. ¿Seré culpada y apartada por Él por esta audacidad?”, lamentó la pobre mujer. “Las gopis en Dvapara- yuga sacrificaron todo por Sri Krishna, y sus anhelos nunca cesaron”. Muchas dudas llenaron su mente. La campana del arati empezó a sonar adentro cuando la comida era ofrecida. El jefe de pujaris declaró que el ofrecimiento sería aceptado si la imagen del Señor Jagannatha podía ser claramente vista en la gota de agua que sostenía en su mano.<br />
<br />
Después de algún tiempo, el pujari Salió del templo y dijo al enorme gentío reunido afuera: “El Señor está comiendo”. Lágrimas de amor y gratitud corrían por las mejillas de Karmabai. Al aceptar su ofrecimiento el Señor daba a conocer que Él aceptaba como si fuese de él.<br />
<br />
Hasta este día, uno de los cincuenta y seis artículos que se ofrecen diariamente en el templo y que se dan como Maha-Prasada se llama el Khechedi de Karmabai.<br />
<br />
<center><b>¡¡Jaya Jagannatha!!</b></center></span></span>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8657228495480226060.post-69880492122148520962010-04-28T09:29:00.000-07:002010-04-30T15:20:35.252-07:00El Señor Jagannatha y Gita Panda<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_SIOLE1JpZiM/S9tXbCPEP9I/AAAAAAAAD4k/Ia6dbPV90lk/s1600/5+%283%29.0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://2.bp.blogspot.com/_SIOLE1JpZiM/S9tXbCPEP9I/AAAAAAAAD4k/Ia6dbPV90lk/s400/5+%283%29.0.jpg" width="400" /></a></div><span style="color: black; font-family: Verdana,Arial,Helvetica; font-size: small;"><span class="spnMessageText" id="msg">“¿Qué no tienes sentimientos? tus tres hijos están sufriendo de hambre últimamente, ¿cuanto tiempo podrán sobrevivir sin alimentos? ¡Deja ya de leer esas lecturas épicas que no sirven para nada! Deja de holgazanear bajo este ardiente sol y ve y mendiga por comida”.<br />
Aunque su esposa le ordenaba que saliera a pedir comida para sus hijos, el panda no respondía. Después de bañarse por la mañana, el recitaba El Bhagavad-gita el cual era su hábito diario. Pero esta vez su esposa le gritó, “¡que criatura tan sinvergüenza! ¡Tú constante recitar solo encuentra respuesta en el llanto lastimoso de estos niños hambrientos, y aún así continuas leyendo el Gita! ¿Acaso nos alimentaremos de eso? ¡Sal inmediatamente a mendigar!”.<br />
<br />
El pandit respondió a gritos: “¡tú si que no tienes corazón, ni siquiera me permites terminar mis oraciones diarias! Es inmaterial si el Gita no tiene valor para ti. Por lo menos, permite que otros tengan la oportunidad de leerlo. ¡Simplemente por estar casado contigo no tengo el derecho de leer el Gita!”. La esposa replicó: “tira ese libro, ¿porqué te casaste conmigo si estabas tan habituado a eso? Además, ¿para qué engendraste tres hijos?”.<br />
<br />
Gita Panda respondió: “Por favor, recuerda esto, el hombre no ha sido el autor de este libro. El Señor Krishna entregó este mensaje del Gita en la batalla de Kuruksetra. Esta no es una novela barata. Una vez que lo has comenzado a leer, tienes que terminarlo. Estas son las palabras del Señor. Ten paciencia y deja que termine”.<br />
<br />
La esposa comenzó a llorar ante esta respuesta tan contraria, “¿Cómo puede haber hombre tan cruel como tú en este mundo? Oh, ¿cuál será nuestro destino? Tú eres un sacerdote, un gran pandit. Me acabas de dar un consejo, pero yo conozco tan poco del Gita. En el Gita el Señor insiste que debemos cumplir con nuestro deber antes que todo, ¿significa esto que debes únicamente recitar el Gita todo el tiempo?”.<br />
El pandit contestó muy irritado: “El Gita dice que todo debe ser ofrecido a Dios, este es el punto principal del Gita- sea esto dolor o placer, vicio o virtud. Él es el verdadero ejecutor de todo. Nada es independiente de Él. No hay razón de preocuparse en tiempos difíciles. Tampoco debes de sentirte feliz en la abundancia. Él es la única providencia, así es que no debe de haber sentimiento de pérdida o de ganancia. Ni tú, ni yo, ni nadie más puede refutar este argumento. ¿Por qué hablas de esta manera tan desquiciada? Yo no puedo refutar la verdad que ha sido escrita en las antiguas hojas de palma”.<br />
<br />
Su esposa dijo en un arranque de ira: “¡Dame una pluma! Voy a rasgar todas esas líneas”. Después de hacerlo, replicó con indiferencia: “¡Mira con qué facilidad puede ser censurado y borrado! Viendo este comportamiento tan ofensivo en su esposa Gita Panda gritó: “Es muy malo escribir sobre las líneas que han sido dadas por el Señor Mismo tan solo para satisfacer tus propósitos. Esta conducta causará una ira divina, todas mis virtudes y buenos actos han sido tirados al viento por este acto tan maligno e inmaduro”.<br />
<br />
Gita Panda se tiró al suelo con el libro en su pecho, sintiéndose muy deprimido y lleno de ira y de tristeza. Lágrimas rodaban por sus mejillas. Su esposa empezó a sollozar, luego sus hijos también se les unieron.<br />
<br />
La esposa pidió que la perdonara por el desatino que había cometido en un momento de ira. Aún así, ella no podía dormir por la noche. ¿Sería alguna vez perdonada por el Señor Jagannatha?<br />
Ella tenía una familia de cinco que cuidar, dos niñas, un varón y su esposo, quien se dedicaba a mendigar y a recitar el Gita en las veintidós gradas de la entrada principal del templo conocida como Basipabacha. Ellos sufrían de una pobreza muy grande.<br />
<br />
¿Puede otra escritura ser igual al Gita, el cuál ha sido emanado directamente de la boca del Señor supremo?<br />
Esa era la razón por la cuál él leía y recitaba exclusivamente el Gita en las calles. A él se le conocía como pandita, un gran maestro del Gita, por ello la gente lo llamaba Gita Panda.<br />
Todo esto ocurrió en los años 1500, en ese tiempo ocurrió una sequía muy severa en el área donde vivía Gita Panda. Fue una gran pérdida para la agricultura. Mucha gente en las aldeas se volvieron mendigos. Nadie en las aldeas cercanas podía dar limosna. Fue un gran período de carencia y de tristeza para todos. Gita Panda no tenía donde refugiarse sino en Dios. Él tenía intensa fe en la divina providencia.<br />
Gita Panda vivía en la morada del Señor, Nilacala-Dhama , la montaña azul la cual se conoce como Puri. Todo era azul, ya fuera el templo, el cielo o el mar. Gita Panda sabía que Jagannatha dentro del templo daba provisiones para cada criatura.<br />
<br />
La diosa de la fortuna Maha-Laksmi residía ahí. Así que ¿cómo había temor de pasar hambre en tan santo lugar? <br />
Gita Panda estaba soñando todo esto cuando alguien tocó a su puerta. Al abrirla, su esposa muy asombrada vio a un hombre parado ahí con gran una carga de arroz, ghee, dhal, queso, cúrcuma y mostaza sobre sus hombros. Ella le preguntó con respeto: “Señor, bondadosamente hágame saber cuál es la casa que usted busca y lo guiaré a ella”.<br />
“¿Es esta la casa de Gita Panda?”, preguntó el mensajero.<br />
“Si, esta es”, le hizo saber la esposa.<br />
<br />
“Estos alimentos han sido enviados a él, Su amigo Jagu, los ha enviado”. Descargando la bolsa pesada, el hombre sintió un gran alivio. “Por favor tome esto”. La mujer en un estado de desconfianza y asombro llevó todos los alimentos dentro de la casa. De pronto la casa de Gita estaba repleta de alimentos.<br />
<br />
“¿Cuál es tu casta? Tú no pareces que pudieras cargar semejante carga desde tan lejos?”, preguntó la esposa. “Amable madre, soy un lechero y el hijo menor de Vrajaraja. Tú no me conoces, pero tu esposo me conoce muy bien. Su amigo arregló para que toda esta comida fuese traída aquí. Ahora permíteme despedirme, tengo otros asuntos pendientes”.<br />
<br />
“Panda está descansando, por favor permítame que le prepare una cena. Usted ha trabajado tan duro por tantas horas por nosotros, coma algo, antes de que continúe el viaje”. <br />
<br />
<br />
“No madre, muchas gracias, pero no tengo tiempo que perder. Además que no puedo comer nada porque mi lengua esta rasgada”, contestó el mensajero, mostrando este su lengua. “Oh, que lástima”, dijo ella admirada. “¿Quién hizo esto?”. “Por favor no pregunte, el Panda ya lo sabe, a él no le importará si parto sin haber comido bocado alguno”.<br />
La esposa no pudo persuadirlo para que se quedara. Así que se puso a cocinar para sus hijos. El hombre desapareció inmediatamente.<br />
La comida estaba lista en el momento en que el Panda se despertó. Esta mañana en particular se sentía como si hubiese sido poseído por el Señor. Se asombró de ver a su esposa cocinando, así que preguntó: “¿Cómo es posible que hayas preparado todo esto?”. “Uno de tus amigos, Jagu, mandó todo esto con un mensajero. Ven a ver. Nuestra cocina está repleta de comida”.<br />
<br />
“Desafortunadamente, el mensajero desapareció sin haber probado bocado alguno porque su lengua estaba rasgada”, dijo ella.<br />
Un escalofrío se sintió por el cuerpo de Gita Panda. Él miró a su esposa con asombro. “Debemos de ir al templo inmediatamente”, dijo él. Juntos entraron al templo. La mujer aún estaba asombrada.<br />
“Oh, mi Señor”, “lloró el Panda. “Ve y mira de cerca al Señor Jagannatha sentado en el altar”, le dijo a su esposa.<br />
Ambos pudieron ver con claridad la deidad de Jagannatha, aún más, pudieron ver su lengua. Estaba rasgada y sangrando.<br />
El Panda y su mujer presionaron sus cabezas contra la pared y comenzaron a orar: “Oh Señor, nosotros somos muy caídos, por favor perdónanos”.<br />
<br />
De pronto escucharon el eco de una voz que venía de las paredes del santuario interno que dijo: “Yo ayudo a aquellos que Me oran”.<br />
<br />
<center>¡¡JAYA JAGANNATHA!!</center></span></span>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8657228495480226060.post-22531252274051896372010-04-28T09:19:00.001-07:002010-04-30T15:15:26.286-07:00El Señor Jagannath y la Yogini<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_SIOLE1JpZiM/S9tTdCxmU6I/AAAAAAAAD4c/ARqL0Xq4qXs/s1600/100_3479.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://4.bp.blogspot.com/_SIOLE1JpZiM/S9tTdCxmU6I/AAAAAAAAD4c/ARqL0Xq4qXs/s400/100_3479.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><span style="color: black; font-family: Verdana,Arial,Helvetica; font-size: small;"><span class="spnMessageText" id="msg">Su suave sonrisa era el blanco de las miradas, como si los ojos fueran solamente para esa visión. La gente que pasaba por el templo Le lanzaba una mirada. Su cara era tan nectárea que llamaba la atención de los peregrinos que se apresuraban a tomar darsana del Señor Jagannatha, pero Jnanadei continuaba haciendo las guirnaldas para el Señor, con su cara hacia abajo.<br />
<br />
Cuando llegaba un cliente por una guirnalda, ella la ponía a un lado envuelta en una hoja de banano, nunca toco una mano aun inconscientemente. Pero una vez el hijo del jefe de pujaris le arrebató una guirnalda cuando ella la envolvía. Inmediatamente las flores cayeron por doquier. Con un llanto agudo él sintió un calambre en su mano y sin energía. La gente reunida en su alrededor, veía al muchacho en tan penosa condición. Pero la Malini, la muchacha florista, continuaba con su trabajo, aunque su cara era ahora mas seria. ¿El joven muchacho había cometido una grave ofensa y ahora estaba pagando con este percance?<br />
<br />
Después de este incidente, se hizo una fantasía popular entre la gente de tocar a la Malini. A veces estaba tan cerca de tocarla, pero su ánimo se evaporaba en el aire. Un sentimiento de temor reverencial se apoderaba de ellos, como si se congelaran al momento. Por lo tanto en un momento de indecisión y temor se alejaban de su cara tan brillante que parecía como una flor fresca.<br />
<br />
Era el siglo XIII y el rey de Puri, Mukunda Deva, llegó al templo recibido con música de instrumentos de Begul, y el saludo de bienvenida de los devotos. El sonido de regocijo rompió el silencio de la florista que subió su cara y miró al rey. El Rey Mukunda Deva, le dirigió una regia mirada. Al mirar directamente a sus ojos, él sintió como si hubiese sido tomado por el poder de sus ojos azules en esa cara tan fina. De alguna forma u otra se controló y caminó hacia el santuario interior del templo. Hay descripciones muy vívidas de belleza femenina en los clásicos, pero ellos son insignificantes cuando se comparan con la resplandecencia de la cara de Jnanadei.<br />
<br />
Se originó una especulación popular entre los habitantes que ella había venido de Sri Ksetra solamente a ser una tentación, tan atractiva era su apariencia. Su rizado y exuberante cabello estaba peinado con olorosas flores; añadiendo más lustre a sus encantos. Sus cejas estaban delicadamente arqueadas y bajo de su gran frente, sus grandes ojos eran muy irresistibles, como una pieza de hierro hacia el imán. Sus duros senos estaban llenos y bien formados, como dos tazas de la leche más rica de la madre, invitando al niño a beber. Tal era la excelencia de su belleza.<br />
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Jnanadei se hizo cargo del servicio de las flores en el templo después de su padre adoptivo. Una vez él soñó que una pequeña niña vendría por la mañana. Cuando él envejeció no pudo hacer el servicio de florista y ella venía a ayudarlo. Así fue como Jnanadei se fue a vivir a la casa de su padre adoptivo. El viejo no tenía esposa ni hijos, además que no tenía dinero para casar a Jnanadei. Después de su muerte la Malini entrenó animales domésticos como borregos y pericos, le enseñó a los pericos a cantar los nombres de Jagannatha, así la atmosfera silenciosa de la casa resonó a la pronunciación de los nombres del Señor. A la sorpresa de los vecinos, huellas de pezuña se encontraron alrededor de su casa. Se inició un rumor de que un pretendiente rico había venido a caballo la noche anterior. Como resultado de estos chismes, Jnanadei estaba muy molesta, así que ella nunca miró a nadie más.<br />
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La gente vecina mantuvo guardia y hasta algunas veces pasaron algunas noches sin dormir tratando de descubrir la verdad, pero todo fue en vano. No podrían rastrear la venida de un caballo o la identidad de aquel amor ilícito. Que le importaba a ella si esta gente se estaba volviendo loca sobre al respecto, así que Jnanadei continuó con el servicio y otra vez se olvidó de la conspiración pública que la rodeaba. En el transcurso de los eventos, el rey fue informado de este supuesto amorío de ella y ordenó que se indagara, no fuera que ella estuviera teniendo tratos con el enemigo extranjero, pero los agentes secretos del rey no pudieron hacer nada.<br />
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Intentaron entrar en la casa secretamente, pero fue en vano, ellos se sintieron hipnotizados y sin poder pasar a través de la puerta. Entonces se escondieron afuera de su casa y escucharon adentro unos sonidos de galanteo a mitad de la noche. De pronto se escuchó el enigmático cantar de “¡Jaya Jagannatha! ¡Oh Subadra, sálvanos!”. Wsto confirmó que Jnanadei estaba simplemente rezando en soledad. El rey supo de la genuinidad de ella y después de obtener el reporte final de sus espías decidió presentarse ante la yogini. La historia ha sido pasada a nosotros de esta manera:<br />
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Era el año 1628, en este tiempo la adoración a Siva era muy popular. En una ocasión llovía tan fuerte que Jnanadei se encaminaba a su casa sin un paraguas, aún así la lluvia no tocó su cuerpo como si un paraguas invisible la cubriera. Al ver semejante proeza mágica la gente creyó que ella era una yogini con poderes especiales. Esto hizo que las mujeres la visitaran para que las ayudase con tratamientos de salud: “no nos iremos hasta que nos cures, no pretendas que no puedes ya que tu puedes traer néctar del cielo si en verdad lo quieres”.<br />
Entonces Jnanadei se daba por vencida y decía: “toma agua de esta vasija y rocía un poco sobre tu hijo para que así tengas buena salud y vigor”.<br />
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Desafortunadamente, entre más curaba más se reunía diariamente la gente afuera de su casa, los tradicionales adoradores de Siva se sintieron muy envidiosos y decidieron usar sus poderes místicos para detenerla de una forma u otra. Necromanceros fueron llamados para volverla tonta, no teniendo éxito regresaron al sacerdote sivaita, lamentando: “ella ha obtenido realizaciones espirituales y su alma es parte del espacio ilimitado”.<br />
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“¡Oh, estamos frustrados! Lloró el sacerdote. ¡Al menos hubiesen enloquecido a los borregos!”. Pero los mensajeros contestaron: “no había ningún borrego, más bien tantras en piel de borrego. Ellos se convertían en borregos durante el día y tántricos en la noche”.<br />
Una sensación de desafío se apoderó de los adoradores de Siva. Ellos dijeron graves alegaciones en contra de Jnanadei al rey. Ellos dijeron que ella planeaba que los templos no tuvieran ningún poder, y que los sacerdotes se convirtieran en mudos. El rey ordenó: “ hay que invadir su casa”.<br />
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Antes del arribo de los soldados, un perico voló de su jaula e informó a Jnanadei de la orden del rey. Jnanadei permanecía inmóvil y oró al Señor Jagannatha para que Él estuviese de su parte y la protegiera.<br />
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“No temas, se fuerte y bravía aún en el clima más duro”, ella escuchó una voz desde arriba. “Yo desciendo cada vez que es necesario, aún cuando soy trascendental a este mundo material. Mi aparición es para levantar a devotos como tú. Aún Sita, la mujer más casta tuvo que sobrepasar el empuje de la vergüenza pública, que hablar de una dama como tú. Tú tendrás que encarar una prueba de fuego también ¿por qué has transformado tántricos en borregos? Crema es la forma condensada de la leche, pero un bebé no puede subsistir bebiéndola, tiene que tomar leche. De cualquier manera, no te preocupes, Yo estoy contigo. Has a un lado tus poderes especiales y llámame a solas. Yo estoy siempre contigo. ¿No es ese mi deber?”. susurró la suave voz desde arriba.<br />
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Este amoroso susurró consoló a Jnanadei, quien se sentó a solas en su casa. Hasta sus borregos no había probado bocado desde temprano en la mañana. Calmadamente Jnanadei vio como los soldados del rey rodeaban su casa, aún cuando no habían leído la orden, rodeada por soldados, la yogini y sus cinco borregos se encaminaron al palacio del rey.<br />
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Nadie sabía cómo convertir un borrego en hombre y viceversa. El aire estaba lleno de suspenso: “ella podía hacer eso a nosotros si lo desea”, ellos temieron. “¿Qué clase de mujer es ella? Si se ha pasado las noches con cinco hombres, ¿Cómo él Señor puede llevar una guirnalda hecha por ella?”. Otros estaban del lado de yogini y replicaron: “no levanten una palabra en contra de la integridad de su carácter, tengan paciencia y esperen por el veredicto del rey”.<br />
El grupo estaba cerca del palacio real. El gentío constantemente cambiaba impresiones acerca de ella. ¿Era ella un misterio encarnado? No, ella era una ordinaria florista, otros decían que su carácter era puro e inocente. El rey mismo adoraba a Siva, Jnanadei estaba de pie enfrente de él con sus manos juntas y su cabeza baja. El rey no podía ver a su cara porque estaba tan resplandeciente.<br />
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“Me llamo Jnanadei Malini, la experta florista. Una vez el príncipe de Suvarnapura vino a verte”.<br />
“¿Para qué?”, preguntó el rey.<br />
“Si su majestad. Él vino a mí para aprender el arte de ciertas meditaciones místicas. Ahora él se quedó conmigo”. “¿Puedo verlo?”, Cuestionó el rey.<br />
Jnanadei inmediatamente miró hacia atrás y tocó la espalda de uno de sus borregos. Al cerrar de un ojo, éste se convirtió en un joven hombre. El príncipe dio reverencias al rey. Todos estaban sorprendidos. Luego los otros cuatro borregos fueron transformados de nuevo en hombres.<br />
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Los fornidos hombres del templo de Siva aclamaron con castigar a la dama diciendo: “ves, todas nuestras alegaciones están bien fundadas”.<br />
El rey ordenó que se callaran y dirigió una mirada inquiriente al príncipe de Suvernapura. El príncipe respondió: “oh rey, la ciencia mística demanda privacidad y secreto. Mentes ordinarias podrían ser mal dirigidas. Esta dama no tiene ninguna mala intención”.<br />
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“¿Qué de los otros cuatro?”, preguntó el rey, “¿es verdad que están conspirando en contra de los templos de Siva?”. “No, de ninguna manera”, ellos respondieron con vehemencia. “Ellos están simplemente celosos de los atributos espirituales de esta mujer. Su propia conspiración se ha vuelto en contra de ellos, es por eso que algunos han perdido el habla”. “¿Puedes ayudarlos a que recuperen el poder de hablar?”, el rey giró hacia Jnanadei y preguntó.<br />
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“Las cosas pueden tomar cualquier forma, si mi Señor Jagannatha lo desea, Él pude hacer y deshacer cualquier cosa”, dijo Jnanadei quedamente. Con sus manos unidas ella rezó. Después de algún tiempo, una sombra descendió y tomó la forma del Señor Jagannatha. Al ver esto, todos empezaron a cantar las glorias de Dios, y los sacerdotes sivaistas recobraron el habla.<br />
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El rey bajó de su trono humildemente; un pequeño rey cubierto por la sombra de Uno más grande. Entonces la enorme sombra desapareció.<br />
Jnanadei regresó de su trance y fue directamente al templo. Allí empezó a hacer guirnaldas, las más hermosas de Tulasi. Eran de doce pies de largo, conocidas como Dhanvamala, la cual abarcaría completamente al Señor Jagannatha de un brazo al otro, y ella dio esta Dhanva-mala al Señor para agradecer su grandiosidad en la hora de necesidad.<br />
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<center><b>¡¡JAYA JAGANNATHA!!</b></center></span></span>Unknownnoreply@blogger.com